Читаем Империя Леванта. Древняя земля тлеющего конфликта между Востоком и Западом полностью

Союзные эскадры, даже венецианская, ничего не предприняли для спасения Фамагусты. Более того, они разделились, оставив господство на море большому османскому флоту. Адмирал Алипаша воспользовался этим, чтобы атаковать венецианский порт Каттаро на Адриатике. В конце августа 1571 г. флоты лиги наконец вновь соединились в водах Сицилии. Они насчитывали чуть больше 200 галер, в том числе 109 венецианских, 50 Филиппа II (Испания, Неаполь и Сицилия), 29 генуэзских, 13 папы Пия V и 3 мальтийских рыцарей. Испанскими, сицилийскими и неаполитанскими кораблями командовал дон Хуан Австрийский, незаконнорожденный сын Карла V, который к тому же имел звание «генерал-капитана» лиги. Венецианские корабли находились под началом Себастьяно Веньера и Агостино Барбариго, папские — Маркантонио Колонны. Самым известным генуэзским капитаном был Джан-Андреа Дориа. На этих кораблях находилось от 28 до 30 тысяч солдат — необходимый элемент в эпоху частых абордажных схваток.

Турецкая эскадра, крейсировавшая у входа в Коринфский залив, имела примерно равные силы: 208 галер и 66 галиотов, на борту которых находилось 25 тысяч солдат, в том числе 2500 янычар. Командовали ею капудан-паша Ал, Мехмед-бей, паша Негропонта, Мехмед Шаулак («Сирокко» итальянских источников), паша Александрии, Улуч-Али, бейлербей Алжира, и Пертев-паша, командир войск, находившихся на кораблях.

Сражение началось в Коринфском заливе, между Лепанто и Патрами, 7 октября 1571 г. В христианской эскадре для удобства маневра национальные подразделения были перемешаны. Авангардом командовал испанец Хуан де Кардона, левым крылом венецианец Барбариго, главными силами дон Хуан Австрийский, правым крылом генуэзец Джан-Андреа Дориа, арьергардом и резервом испанец дон Альваро де Басан, маркиз де Санта-Крус. На правом фланге турки поначалу стали брать верх, Барбариго был убит. Затем христиане выправили положение, и Мехмед Шаулак был убит в свою очередь. В центре завязался яростный поединок с абордажем между галерой Хуана Австрийского и галерой капудан-паши Али: Хуан захватил турецкий адмиральский корабль, Али был убит или утонул. Таким образом, в центре сражение завершилось явной победой христиан. На левом фланге, напротив, Джан-Андреа Дориа допустил ошибку, слишком растянув линию. Алжирский паша Улуч-Али воспользовался этим, чтобы прорваться в свободные промежутки и атаковать галеры Кардоны и мальтийских рыцарей, а затем, ввиду поражения других турецких адмиралов, в свою очередь обратился в бегство. Битва стоила христианам 12 галер и 7500 человек, в том числе 17 венецианских капитанов и 60 мальтийских рыцарей; туркам — 15 сожженных или потопленных галер, 177 захваченных галер и, как утверждают, от 20 до 30 тысяч убитых — цифра, разумеется, слишком высокая, поскольку соответствует общей численности османских солдат, находившихся на борту.

Победители при Лепанто, по возвращении в Италию и Испанию, были встречены как спасители. В Риме Маркантонио Колонна с триумфом взошел на Капитолий, а папа Пий V применил к дону Хуану Австрийскому слова из Евангелия: «Был человек, посланный от Бога; имя ему Иоанн». Что же касается Венеции, где дож тотчас приказал отслужить в соборе Святого Марка благодарственный молебен Te Deum, там радость была еще больше: республика, которой еще вчера угрожали даже в ее лагунах, избавилась от настоящего кошмара.

Победа при Лепанто не принесла христианам территориальных приобретений. В июне 1572 г. Венеция решилась подписать с Портой мирный договор, узаконивший потерю ею Кипра. И тем не менее Лепанто знаменует поворотную дату в истории восточного вопроса. В этот день была остановлена турецкая экспансия в Средиземном море, точно так же, как за шестьдесят два года до того поражение Сулеймана под Веной остановило ее в Центральной Европе. Османская волна еще некоторое время будет высокой, потом медленно отхлынет, но потребуется еще три века, прежде чем Балканы вернутся под власть балканских народов.


Перейти на страницу:

Все книги серии Великие империи мира

История древней Армении. От союза племен к могущественному Анийскому царству
История древней Армении. От союза племен к могущественному Анийскому царству

Французский востоковед Рене Груссе, считая главной целью своей научной деятельности донести до интересующегося читателя историю материальной и духовной культуры стран Востока, написал о трагической судьбе страны, которая до присоединения к Византийской империи была форпостом западной цивилизации. В настоящей книге автор рассказывает об Армении с доисторических времен и до правления Филарета Варажнуни, открывшего новую страницу в истории страны, укрепив со столицей Ани независимое государство. География, принятие христианства, возникновение одного из древнейших алфавитов, борьба армянских князей династий Багратидов и Арцруни за веру и независимость от турок, арабов, власть Сасанидов, подвиги Мамиконянов… – Груссе попытался подробно рассказать о жизни армянского народа.

Рене Груссе

История
Степные кочевники, покорившие мир. Под властью Аттилы, Чингисхана, Тамерлана
Степные кочевники, покорившие мир. Под властью Аттилы, Чингисхана, Тамерлана

Выдающийся французский историк, член Французской академии, автор целого ряда трудов по истории Азии, создал подробнейшее описание жизни Великой степи с периода античных времен до окончания XVIII века. Обладая несомненным литературным мастерством, автор создал яркую картину сражений, быта, нравов, обычаев степного народа, рассказал об условиях его существования, о расцвете и падении знаменитых и забытых династий, о своеобразии ремесел и произведений искусства. Особое место в повествовании занимают три великих азиатских кочевника – Аттила, Чингисхан и Тамерлан.Работая над исследованием, автор привлек колоссальный объем источников европейской, китайской, персидской и других культур. В книге представлены рисунки предметов степного искусства.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Рене Груссе

История

Похожие книги

100 великих кораблей
100 великих кораблей

«В мире есть три прекрасных зрелища: скачущая лошадь, танцующая женщина и корабль, идущий под всеми парусами», – говорил Оноре де Бальзак. «Судно – единственное человеческое творение, которое удостаивается чести получить при рождении имя собственное. Кому присваивается имя собственное в этом мире? Только тому, кто имеет собственную историю жизни, то есть существу с судьбой, имеющему характер, отличающемуся ото всего другого сущего», – заметил моряк-писатель В.В. Конецкий.Неспроста с древнейших времен и до наших дней с постройкой, наименованием и эксплуатацией кораблей и судов связано много суеверий, религиозных обрядов и традиций. Да и само плавание издавна почиталось как искусство…В очередной книге серии рассказывается о самых прославленных кораблях в истории человечества.

Андрей Николаевич Золотарев , Борис Владимирович Соломонов , Никита Анатольевич Кузнецов

Детективы / Военное дело / Военная история / История / Спецслужбы / Cпецслужбы
Образы Италии
Образы Италии

Павел Павлович Муратов (1881 – 1950) – писатель, историк, хранитель отдела изящных искусств и классических древностей Румянцевского музея, тонкий знаток европейской культуры. Над книгой «Образы Италии» писатель работал много лет, вплоть до 1924 года, когда в Берлине была опубликована окончательная редакция. С тех пор все новые поколения читателей открывают для себя муратовскую Италию: "не театр трагический или сентиментальный, не книга воспоминаний, не источник экзотических ощущений, но родной дом нашей души". Изобразительный ряд в настоящем издании составляют произведения петербургского художника Нади Кузнецовой, работающей на стыке двух техник – фотографии и графики. В нее работах замечательно переданы тот особый свет, «итальянская пыль», которой по сей день напоен воздух страны, которая была для Павла Муратова духовной родиной.

Павел Павлович Муратов

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / История / Историческая проза / Прочее
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное