Читаем Империя Леванта. Древняя земля тлеющего конфликта между Востоком и Западом полностью

Среди этого отныне турецкого моря остров Мальта являлся христианским бастионом. После взятия турками Родоса (1522) Карл V в 1530 г., как мы видели, отдал Мальту рыцарям-госпитальерам. Прочно обосновавшись на острове, разделяющем Средиземное море пополам, они стали серьезно нарушать коммуникации между султаном и его новыми подданными — алжирскими берберами. «Мальта, — говорил по этому поводу Сулейман Великолепный, — хуже Родоса». В 1565 г. он предпринял крупную попытку покончить с непокорными рыцарями-монахами. К берегам Мальты отправились сто пятьдесят турецких кораблей под командованием испытанных начальников: капудан-паши Пияле, Мустафа-паши, Салих-реиса и Торгуд-реиса, «Драгута» западных источников. Высадка началась 19 мая. Великий магистр Жан де ла Валетт (великий магистр в 1557–1568 гг.) ждал атаки и подготовился к обороне. Тем не менее 23 июня 1565 г. янычары овладели передовым фортом Сент-Эльм, несмотря на то что Торгуд-реис был убит при подготовке штурма. Но это стало единственным успехом турок. Героизм Жана де ла Валетта и его рыцарей сорвал все последующие штурмы. 6 сентября испанский вице-король Сицилии Гарсия де Толедо перебросил на остров подкрепление: 5000 человек, которое довершило разгром турок. 12 сентября те погрузились на корабли. Осада, как уверяют некоторые отчеты, стоила им до 30 тысяч человек. Христиане потеряли 260 рыцарей и 8000 солдат.

Селим II и битва при Лепанто

При султане Селиме II (1566–1574) турки одержали свою последнюю крупную победу — завоевали у венецианцев Кипр — и потерпели поражение, ознаменовавшее окончательный финал османской экспансии: поражение при Лепанто.

Выше мы упоминали о завоевании Кипра. Добавим лишь, что здесь, как и при взятии Константинополя, христианская солидарность не сработала. Венецианскому послу Джакопо Соранцо не удалось добиться от императора Максимилиана II отвлекающего удара из Венгрии. Испанский король Филипп II лучше понимал свой долг перед Европой. По просьбе папы Пия V он предоставил пятьдесят галер под командованием Джан-Андреа Дориа, сына выдающегося генуэзского адмирала. Сам Пий V снарядил маленькую эскадру под командованием Маркантонио Колонны. Но пока папские и испанские корабли стояли без дела в Отранто, а венецианский флот Джероламо Дзане медлил на Крите, турецкая армада в начале июля 1570 г. высадила на Крите крупный экспедиционный корпус под командованием Мустафа-паши и Пияле-паши. После сорокавосьмидневной осады Никосия, столица острова, была 8 сентября штурмом взята Мустафа-пашой. Венецианский командующий Николо Дандоло погиб в бою. 22 сентября Мустафа разбил лагерь перед портом Фамагуста, где теперь сосредоточилось сопротивление. В этот момент к Кипру подошел флот союзников — венецианцев, испанцев и папы, — который мог бы попытаться разбить османский флот. В случае успеха турецкий десантный корпус, отрезанный от своих баз, попал бы в трудное положение. Таковым было на военном совете христиан мнение Маркантонио Колонны. Но Джан-Андреа Дориа, находясь под впечатлением от падения Никосии, решил отступить. Три флота, включая, что весьма необъяснимо, венецианские корабли Дзене, отплыли в направлении Крита.

В этих условиях защитники Фамагусты оказались предоставлены сами себе. Осаждающая армия насчитывала 80 тысяч человек, которую поддерживал флот из 250 кораблей. У коменданта Фамагусты Маркантонио Брагадино было всего 4000 пехотинцев, 800 всадников, 200 албанцев, плюс около 3000 ополченцев, как горожан, так и окрестных крестьян. И здесь, как при взятии Константинополя, проявилось сокрушительное превосходство османской артиллерии, насчитывавшей 64 орудия. После длившейся десять месяцев осады и шестидесяти пяти дней яростных атак, отразив несколько штурмов, венецианская армия насчитывала всего 1800 пехотинцев из 4000. Брагадино, не имея больше ни пороха, ни провианта, согласился начать переговоры. Мустафа-паша обещал ему воинские почести и свободное отплытие с острова со всем войском. Получив клятву паши, Брагадино вышел из Фамагусты (4 августа 1571 г.). Едва Мустафа заполучил его, как подверг невероятно жестоким пыткам. Он приказал бить его палками, отрезать нос и уши, затем, окровавленного, привязать к мачте галеры, а напоследок содрать с него живого кожу. Набитая соломой кожа венецианского героя была отправлена в Константинополь вместе с головами его офицеров, Луиджи Мартиненго и Джанантонио Квирини. Еще один офицер, Паоло Тьеполо, был просто повешен.

Перейти на страницу:

Все книги серии Великие империи мира

История древней Армении. От союза племен к могущественному Анийскому царству
История древней Армении. От союза племен к могущественному Анийскому царству

Французский востоковед Рене Груссе, считая главной целью своей научной деятельности донести до интересующегося читателя историю материальной и духовной культуры стран Востока, написал о трагической судьбе страны, которая до присоединения к Византийской империи была форпостом западной цивилизации. В настоящей книге автор рассказывает об Армении с доисторических времен и до правления Филарета Варажнуни, открывшего новую страницу в истории страны, укрепив со столицей Ани независимое государство. География, принятие христианства, возникновение одного из древнейших алфавитов, борьба армянских князей династий Багратидов и Арцруни за веру и независимость от турок, арабов, власть Сасанидов, подвиги Мамиконянов… – Груссе попытался подробно рассказать о жизни армянского народа.

Рене Груссе

История
Степные кочевники, покорившие мир. Под властью Аттилы, Чингисхана, Тамерлана
Степные кочевники, покорившие мир. Под властью Аттилы, Чингисхана, Тамерлана

Выдающийся французский историк, член Французской академии, автор целого ряда трудов по истории Азии, создал подробнейшее описание жизни Великой степи с периода античных времен до окончания XVIII века. Обладая несомненным литературным мастерством, автор создал яркую картину сражений, быта, нравов, обычаев степного народа, рассказал об условиях его существования, о расцвете и падении знаменитых и забытых династий, о своеобразии ремесел и произведений искусства. Особое место в повествовании занимают три великих азиатских кочевника – Аттила, Чингисхан и Тамерлан.Работая над исследованием, автор привлек колоссальный объем источников европейской, китайской, персидской и других культур. В книге представлены рисунки предметов степного искусства.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Рене Груссе

История

Похожие книги

100 великих кораблей
100 великих кораблей

«В мире есть три прекрасных зрелища: скачущая лошадь, танцующая женщина и корабль, идущий под всеми парусами», – говорил Оноре де Бальзак. «Судно – единственное человеческое творение, которое удостаивается чести получить при рождении имя собственное. Кому присваивается имя собственное в этом мире? Только тому, кто имеет собственную историю жизни, то есть существу с судьбой, имеющему характер, отличающемуся ото всего другого сущего», – заметил моряк-писатель В.В. Конецкий.Неспроста с древнейших времен и до наших дней с постройкой, наименованием и эксплуатацией кораблей и судов связано много суеверий, религиозных обрядов и традиций. Да и само плавание издавна почиталось как искусство…В очередной книге серии рассказывается о самых прославленных кораблях в истории человечества.

Андрей Николаевич Золотарев , Борис Владимирович Соломонов , Никита Анатольевич Кузнецов

Детективы / Военное дело / Военная история / История / Спецслужбы / Cпецслужбы
Образы Италии
Образы Италии

Павел Павлович Муратов (1881 – 1950) – писатель, историк, хранитель отдела изящных искусств и классических древностей Румянцевского музея, тонкий знаток европейской культуры. Над книгой «Образы Италии» писатель работал много лет, вплоть до 1924 года, когда в Берлине была опубликована окончательная редакция. С тех пор все новые поколения читателей открывают для себя муратовскую Италию: "не театр трагический или сентиментальный, не книга воспоминаний, не источник экзотических ощущений, но родной дом нашей души". Изобразительный ряд в настоящем издании составляют произведения петербургского художника Нади Кузнецовой, работающей на стыке двух техник – фотографии и графики. В нее работах замечательно переданы тот особый свет, «итальянская пыль», которой по сей день напоен воздух страны, которая была для Павла Муратова духовной родиной.

Павел Павлович Муратов

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / История / Историческая проза / Прочее
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное