Читаем Империя Леванта. Древняя земля тлеющего конфликта между Востоком и Западом полностью

С рассветом Мехмед II начал третий штурм, на сей раз силами янычар и других отборных войск. Главный удар турки наносили по долине реки Ликос и на ворота Святого Романа (Топ-Капу), обороняемые лично императором Константином и Джованни Джустиниани. Но Джустиниани был тяжело ранен (он умрет через два дня) и, покинув поле сражения, удалился на свой корабль[374]. Его уход деморализовал защитников. Видя, что они дрогнули, обрадованный султан сам стал во главе новых штурмующих колонн. Стена была преодолена, и янычары ворвались в долину Ликоса. Другие атакующие внезапным ударом захватили Керкопорту, или Цирковые ворота, и овладели сектором от них до Адрианопольских ворот (Эдирне-Капу). Когда все было потеряно, Константин решил красиво умереть. Он спешился, снял с себя знаки императорского достоинства, кроме пурпурных сапог, обнажил меч и бросился в самую гущу схватки. Его нашли в горе трупов по этим самым пурпурным сапогам с золотыми орлами.

Начались резня и грабеж. Итальянские защитники Константинополя, те, кто не успел, подобно мемуаристу Барбаро, вовремя бежать на свои корабли, были перебиты или проданы в рабство. Венецианский бальи Джироламо Минотто, попавший в руки турок, был казнен на следующий день (30 мая). Из греческого гражданского населения более 50 тысяч человек были проданы в рабство. Что же касается культурных ценностей — античные статуи разбивались, древние манускрипты предавались огню, — эти потери оказались невосполнимыми. «За один безант давали десять томов Платона или Аристотеля».

Мехмед II совершил триумфальный въезд через ворота Святого Романа до Святой Софии, где приказал имаму взойти на христианскую кафедру и прочитать мусульманский Символ веры. Сам он, стоя перед большим мраморным алтарем, повернувшись лицом к Мекке, совершил первую молитву. Затем отдал приказ прекратить резню.

Генуэзская коммуна Перы, сохраняя нейтралитет на протяжении осады, даже поставляя ценные сведения туркам, надеялась на их милости после победы. На следующий же день после падения Константинополя генуэзский подеста колонии Анджело Джованни Ломеллино смог оценить всю глубину своей ошибки. Он отправил Мехмеду II ключи от Перы, но его представители нашли султана в крайнем раздражении. Тот знал о двойной игре перотцев, о том, что некоторые из них неофициально участвовали в обороне Константинополя. Так что он с большим трудом согласился сохранить им жизни и имущество. Заган-паша отправился от его имени в Перу и провозгласил над ней османский сюзеренитет. Максимум, что получили перотцы, — это своего рода хартия, которая уравнивала их город с любым турецким (уплата хараджа, или подушного налога, запрет на колокольный звон, строительство новых церквей и т. д.), но дозволяла при соблюдении этих ограничений продолжать коммерческую деятельность. К тому же Ломеллино, сочтенный турецкими властями нежелательным, вынужден был сложить с себя обязанности подесты. Заган заменил его чиновником, назначенным султаном. В первых числах июня Мехмед II лично посетил с визитом Перу. Он заставил перотцев выдать ему артиллерию, оружие, боеприпасы, снести крепостные стены, по крайней мере со стороны суши, засыпать рвы. С этого момента Пера постепенно скатилась в ранг турецкой деревни, христианские жители которой платили подушную подать и жили под властью султанского раба.

2. Турецкая угроза и Запад

Последствия падения Константинополя. Другие завоевания Мехмеда II

Когда Мехмед II овладел Константинополем, ему было всего двадцать четыре года. В течение своего долгого царствования (1451–1481) он будет получать моральные дивиденды с этой победы. Завоевание города, который безуспешно пытались взять еще аббасидские халифы, создало молодому падишаху неслыханный престиж в мусульманском мире. В Малой Азии последним туркоманским эмиратам оставалось только исчезнуть. В 1459–1460 гг. Мехмед II провел на полуострове триумфальную кампанию, в ходе которой отобрал у генуэзцев их колонию Амастрис, или Самастри, на побережье Пафлагонии, крайне важную для черноморской торговли, аннексировал эмират Исфендияр-Оглы (бывшая Пафлагония с Кастамуни и Синопом), а на побережье Понта — греческую Трапезундскую империю. Точно так же в 1466–1467 гг. был аннексирован эмират Караман (битва при Ларанде и взятие Коньи). Вся Малая Азия стала османской в 1477 г. Кафа и другие генуэзские колонии пали в свою очередь: Черное море стало турецким озером.

Перейти на страницу:

Все книги серии Великие империи мира

История древней Армении. От союза племен к могущественному Анийскому царству
История древней Армении. От союза племен к могущественному Анийскому царству

Французский востоковед Рене Груссе, считая главной целью своей научной деятельности донести до интересующегося читателя историю материальной и духовной культуры стран Востока, написал о трагической судьбе страны, которая до присоединения к Византийской империи была форпостом западной цивилизации. В настоящей книге автор рассказывает об Армении с доисторических времен и до правления Филарета Варажнуни, открывшего новую страницу в истории страны, укрепив со столицей Ани независимое государство. География, принятие христианства, возникновение одного из древнейших алфавитов, борьба армянских князей династий Багратидов и Арцруни за веру и независимость от турок, арабов, власть Сасанидов, подвиги Мамиконянов… – Груссе попытался подробно рассказать о жизни армянского народа.

Рене Груссе

История
Степные кочевники, покорившие мир. Под властью Аттилы, Чингисхана, Тамерлана
Степные кочевники, покорившие мир. Под властью Аттилы, Чингисхана, Тамерлана

Выдающийся французский историк, член Французской академии, автор целого ряда трудов по истории Азии, создал подробнейшее описание жизни Великой степи с периода античных времен до окончания XVIII века. Обладая несомненным литературным мастерством, автор создал яркую картину сражений, быта, нравов, обычаев степного народа, рассказал об условиях его существования, о расцвете и падении знаменитых и забытых династий, о своеобразии ремесел и произведений искусства. Особое место в повествовании занимают три великих азиатских кочевника – Аттила, Чингисхан и Тамерлан.Работая над исследованием, автор привлек колоссальный объем источников европейской, китайской, персидской и других культур. В книге представлены рисунки предметов степного искусства.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Рене Груссе

История

Похожие книги

100 великих кораблей
100 великих кораблей

«В мире есть три прекрасных зрелища: скачущая лошадь, танцующая женщина и корабль, идущий под всеми парусами», – говорил Оноре де Бальзак. «Судно – единственное человеческое творение, которое удостаивается чести получить при рождении имя собственное. Кому присваивается имя собственное в этом мире? Только тому, кто имеет собственную историю жизни, то есть существу с судьбой, имеющему характер, отличающемуся ото всего другого сущего», – заметил моряк-писатель В.В. Конецкий.Неспроста с древнейших времен и до наших дней с постройкой, наименованием и эксплуатацией кораблей и судов связано много суеверий, религиозных обрядов и традиций. Да и само плавание издавна почиталось как искусство…В очередной книге серии рассказывается о самых прославленных кораблях в истории человечества.

Андрей Николаевич Золотарев , Борис Владимирович Соломонов , Никита Анатольевич Кузнецов

Детективы / Военное дело / Военная история / История / Спецслужбы / Cпецслужбы
Образы Италии
Образы Италии

Павел Павлович Муратов (1881 – 1950) – писатель, историк, хранитель отдела изящных искусств и классических древностей Румянцевского музея, тонкий знаток европейской культуры. Над книгой «Образы Италии» писатель работал много лет, вплоть до 1924 года, когда в Берлине была опубликована окончательная редакция. С тех пор все новые поколения читателей открывают для себя муратовскую Италию: "не театр трагический или сентиментальный, не книга воспоминаний, не источник экзотических ощущений, но родной дом нашей души". Изобразительный ряд в настоящем издании составляют произведения петербургского художника Нади Кузнецовой, работающей на стыке двух техник – фотографии и графики. В нее работах замечательно переданы тот особый свет, «итальянская пыль», которой по сей день напоен воздух страны, которая была для Павла Муратова духовной родиной.

Павел Павлович Муратов

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / История / Историческая проза / Прочее
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное