Империя. Настоящее и будущее. Книга 3

Россия никогда не сможет в полной мере избавиться от пут финансового Ханаана без обретения абсолютного контроля над собственной финансовой сферой. Поэтому создание соответствующей спецслужбы жизненно необходимо. Она должна быть профессиональной, то есть состоять из людей, знающих банковский мир не понаслышке. Поэтому было бы разумным объединить СЭБ ФСБ, Росфинмониторинг и Главное управление по борьбе с экономическими преступлениями и коррупцией МВД, для того чтобы вновь образованная структура могла глубоко и всесторонне защищать экономику страны как от внешних, так и от внутренних ханаанских угроз. На ФСБ же следует возложить контрразведывательный контроль: тогда ее сотрудники были бы избавлены от прямого контакта с бизнесом и смогли бы блюсти честь мундира, тогда как в экономической спецслужбе трудились бы люди с опытом работы в банковской сфере, что обеспечивало бы более профессиональное противодействие угрозам, исходящим как от местных агентов финансового Ханаана, так и от его генштаба – ФРС США.

Офицеры госбезопасности в условиях гибридных войн XXI века более не являются штабными сотрудниками, но бойцами, сражающимися на передовой. Вместе с офицерами армии, флота и авиации они составляют хребет нашего государства. Это люди чести и долга. Служение как смысл жизни (послушание у священства и верность долгу у дворянства) – это священная тайна Империи, недоступная Ханаану. Именно на служилых сословиях с древнейших времен и держалась Империя. Священники и офицеры, епископы и генералы – это закваска будущей Империи. Мы обретем наше наследство лишь тогда, когда два этих сословия вернутся на свое законное, почетное место в обществе. Мальчишки должны снова начать мечтать стать святыми и героями, а не блогерами и миллионерами.

Русская культура

Оригинальная, самобытная культура является высшим достижением народа в истории. Каждый народ, принимавший на себя историческую миссию Империи – вавилоняне, персы, греки, римляне, – добивался выдающихся успехов в области культуры и создавал собственную цивилизацию.

Русский народ не стал исключением: принятие Россией миссии Третьего Рима привело к величественному взлету ее культуры. Пережив под влиянием петровских реформ западнический культурный шок, Российская Империя вновь, особенно с царствования императора Николая I, начала обращаться к самобытным началам Православия, Самодержавия и Народности. Первым эту каноническую формулу высказал соратник императора – министр просвещения граф Уваров. К движению по этому пути призывали славянофилы, Ф. М. Достоевский, Н. Я. Данилевский, К. Н. Леонтьев и многие другие мыслители. К началу царствования императора Николая II Россия обладала одной из величайших в истории человечества литератур, великой музыкой, самобытной архитектурой и живописью, стоявшими на передовых рубежах точными и гуманитарными науками. Эта оригинальная цивилизация была пронизана духом Православия.

Режим большевиков был в известном смысле отчаянной попыткой Запада удержать русскую цивилизацию от окончательного высвобождения из западнического плена. С ожесточением уничтожалось все, что говорило о русской самобытности – национальный стиль в архитектуре и музыке, образы православия и народности, взрывались храмы, изгонялись поэты и философы. Дело дошло до продвижения латинизации русской письменности. «Только латинский алфавит соответствует задачам истинного интернационализма», – провозглашали в 1932 году члены «Всемирного безнационального союза» (SAT), именовавшие себя «satan».

Однако дух оригинальной русской цивилизации оказался сильнее большевиков: она прорастала в СССР изнутри, несмотря на сопротивление вождей Коминтерна. Идеи разгромленных сменовеховцев были восприняты ленинградской группой Жданова. В 1960-е годы, полтора десятилетия спустя после казни фигурантов «Ленинградского дела», «русская партия» вновь заговорила о национальной самобытности: ее голосом стали писатели-деревенщики, художник Илья Глазунов, композитор Георгий Свиридов и многие другие. Пережив вакханалию русофобии в годы перестройки и ельцинизма, идея русской самобытности вновь набирает силу в наши дни.

Мало того, прощание русской цивилизации с Западом представляется безальтернативным даже части прозападнически настроенных элит. Ханаан добивает остатки той Европы, которую Достоевский некогда называл «страной святых чудес». На наших глазах формируется тоталитарный содомский монстр, развернувший атаку на остатки высокой европейской христианской культуры, ныне объявленной расистской. Поэтому, возвращаясь к идеалам Третьего Рима и Святой Руси, мы также создаем для христиан всего мира ценностную альтернативу упадку Запада.