Вот перед нами эта книга Розенберга, один из краеугольных камней нацистского идеологического государства: «Миф XX века»[50]
. Подзаголовок: «Оценка душевных и духовных основополагающих битв нашего времени». Издательство Хоэнайхен, Мюнхен. 1935. Следовательно, всего-навсего третий год нацистского господства. А издание уже 54-е. Итого: 273 тыс. экземпляров. За два года раскупили почти 300 тыс. (Первое издание было в 1930 г., но, думается, поначалу не очень-то хватали. Кто знал балтийского немца Розенберга?) А потом спохватились и стали покупать. «Майн кампф» в торжественных случаях (включая свадьбы!) вручали как подарок. А Розенберга покупали.По новейшим данным, к 1943 г. тираж «Майн кампф» достиг 9480 тыс. экземпляров, а «Мифа XX века» — почти миллиона экземпляров. Для «научной» книги — неслыханный тираж по тем временам!
Что же представлял собой «Миф XX века», посвященный «памяти двух миллионов германских героев, которые пали в первой мировой войне во имя самого существования германской расы и германского рейха, во имя чести и свободы»? Уже в посвящении — явная спекуляция на жертвах первой мировой войны, развязанной империалистами. Но такая спекуляция неплохо срабатывала в разоренной кабальным Версальским договором Германии… Итак, памяти жертв.
Пробираемся сквозь гелертерский язык Розенберга. (Впрочем, в те времена все псевдонаучные труды писали именно таким языком.) Вызывают раздражение откровенные подтасовки и передержки. Однако не забудем, немецкий обыватель 30-х годов читал эту книгу совсем иными глазами. Книга льстила обывателю. С ним говорили об «умном», да еще «умным» языком. Тут тебе и Ницше, и Достоевский, и Лао-Цзы, и древнеиндийская философия, и древнегерманские мифы, тут тебе и древняя история — Египет, Рим, этруски. Тут тебе и Шопенгауэр, и Вагнер, и Гёте, и Бетховен, словом, полный «джентльменский набор» культурного европейца тех времен.
Книга первая. Схватка ценностей. I. Раса и душа расы. II. Любовь и честь. III. Мистика и действие.
Книга вторая. Сущность германского искусства. I. Расовый идеал прекрасного. II. Воля и инстинкт. III. Объективность и субъективность. IV. Эстетическая воля.
Книга третья. Грядущий рейх. I. Миф и тип. II. Государство и пол. III. Народ и государство. IV. Нордическое немецкое право. V. Немецкая народная церковь и школа. VI. Новая государственная система. VII. Единство сущего.
Всего, включая предметный и именной указатели, 712 страниц. На этих 700 страницах Розенберг пересматривает буквально всю историю человечества. Не приводя ни единого доказательства, изображает ее как историю борьбы рас — полноценной (арийской, нордической) с неполноценными (всеми остальными). Получается весьма стройная картина: то или иное общество образует чистая раса, оно переживает невиданный расцвет (Вавилон, Индия, Египет, Греция, Рим). Но потом появляется «нечистая кровь» — сирийцы, евреи, этруски (Малая Азия, как их именует Розенберг), позднее Африка, негры, «желтые». Смешанные браки становятся нормой. Высшая раса утрачивает свою чистоту. Полукровки губят великую культуру. Мужчины теряют воинственность. Женщины легкого поведения приобретают роковую власть. Общество загнивает, потом разрушается. И на его обломках (иногда нескоро) воцаряется новая чистая раса…
Вот образчики рассуждений Розенберга на «историческую» тему: «Разрушение Карфагена было с точки зрения расы необычайно важным делом: благодаря этому была спасена позднейшая средневековая и западноевропейская культура от зловонных миазмов этого финикийского чумного очага». «Вавилон погиб из-за финикийского проникновения». «…Этот малоазиатский народ» (этруски. —
Европейские страны — все, как одна, — были созданы германцами. А дальше все происходило по уже знакомой нам схеме. Они гибли или, как выражается Розенберг, заболевали «духовным сифилисом» из-за «бастардства», то есть из-за смешения «чистой» крови с «нечистой». Вот как появились те или иные ныне существующие государства. «Нордические викинги бродили по свету. Правда, они, как и другие воины, грабили, но при этом грезили о чести и о государстве, о господстве и о созидании, и повсюду, куда они приходили, создавалась одинакового характера культура: в Киеве (очевидно, Киевская Русь. —