Империя свободы

Как именно и насколько быстро это будет происходить? Интересно, что в середине 2016 года президент США подписал закон, запрещающий использовать в документах федерального уровня, в том числе в законодательстве, такие понятия, как «негр» (negro) и «уроженец Востока» (oriental). Цель такого решения заключалась в политической модернизации языка федерального законодательства и всего комплекса федеральных документов, касающихся этнических меньшинств. Интересно, что автором законопроекта была Грейс Менг — первая американка азиатского происхождения, представляющая штат Нью-Йорк в Конгрессе США. Это, видимо, можно воспринимать как очередной шаг к размыванию понятия этнического меньшинства в законодательстве Соединенных Штатов. Будут ли такие шаги успешными, остается, на мой взгляд, под большим вопросом. Так, например, осенью 2014 года в устав американской армии были внесены прямо противоположные поправки, как раз позволяющие использовать слово «negro» в отношении военнослужащих-афроамериканцев. Причина была тоже очевидная — именно так сами военнослужащие идентифицировали себя при заполнении армейских документов.

Религиозный плюрализм

По результатам опросов Фонда Гэллапа, более 70 % американцев называют себя христианами. Примерно 26 % ходят в евангелическую или протестантскую церковь, 23 % — в католическую и 2 % являются мормонами. Кроме того, около 5 % считают себя агностиками, чуть больше 2 % американцев являются евреями, которых, кстати, тут очень уважают. В США есть даже такая шутка: «Откуда известно, что евреи самые умные? — В иудаизме нет ада!» Еврейское население США, кстати, практически равно населению государства Израиль. Также в нынешних США приблизительно 0,7 % жителей считают себя буддистами, еще приблизительно 0,6 % — мусульманами, 0,6 % — православными христианами, 0,4 % — индуистами.

Конечно, государство такой статистики не ведет, поэтому цифры могут разниться в зависимости от того, как проводился опрос. Но все опросы показывают примерно одинаковую пропорцию между представителями основных религий и деноминаций. Категория евангеликов и протестантов в США далее разбивается на баптистов, анабаптистов, методистов, лютеранцев, пресвитерианцев, англиканцев, квакеров и множество других конфессий. Как известно, одним из главных факторов, разделяющих эти конфессии, является интерпретация того, насколько человек способен непосредственно сам достигнуть единства с Богом. Кстати, новые ветви протестантизма образовались в результате расколов между верующими по таким важным политическим и идеологическим вопросам, как раса, аборты, образование, роль женщины в церкви и т. д. На почве этого и других расколов образовалось множество самостоятельных церквей и направлений, которые не обязательно принимают систему верования друг друга.

Есть в США даже типичный анекдот, подчеркивающий некую абсурдность подобной ситуации. Итак, американец рассказывает в дружеской компании о случае, с которым он столкнулся вчера: «Я шел по нашему городскому мосту и увидел человека, который, казалось, собирается спрыгнуть вниз и покончить жизнь самоубийством. Я подбежал к нему и закричал:

— Остановитесь! Не делайте этого!

— Почему я должен остановиться? — спросил меня человек, все еще готовясь прыгнуть вниз.

— Есть так много замечательных сторон жизни, — ответил я ему.

— Например, какие? — скептически спросил незнакомец, подвигаясь ближе к краю перил.

— Вы атеист или верующий? — в свою очередь спросил я.

— Я верующий! — воскликнул он.

— Я тоже! — закричал я радостно. — Вы христианин, иудей или мусульманин?

— Я христианин, — ответил он мне.

— Я тоже! Вы католик или протестант? — спросил я его.

— Протестант, — сказал он.

— Я тоже! Вы баптист или прихожанин епископской церкви? — спросил я.

— Баптист! — воскликнул он.

— Я тоже! — радостно закричал я, — А вы прихожанин Баптистской Церкви Христа или Баптистской церкви Царства нашего Лорда?

— Баптистской Церкви Христа, — ответил незнакомец, постепенно втягиваясь в разговор со мной и невольно отступая от края перил.

— Я тоже! — счастливо воскликнул я. — А вы прихожанин истинной Баптистской Церкви Христа или реформированной Баптистской Церкви Христа?

— Реформированной Баптистской Церкви Христа! — закричал радостно он, делая шаг назад от пропасти.

— Я тоже! — закричал я радостно в ответ. — А вы прихожанин реформированной Баптистской Церкви Христа, реформированной в 1893 году, или реформированной Баптистской Церкви Христа, реформированной в 1917 году?

— Реформированной Баптистской Церкви Христа, реформированной в 1917 году, — ответил он, отходя еще на шаг назад от края моста.

— Ах ты, гад, сволочь! Еретик проклятый! — гневно воскликнул я. — Тогда умри, подлая скотина! — И изо всех сил столкнул этого подлого мерзавца с моста…»

Шутки шутками, но это хорошая иллюстрация отношений между различными мелкими религиозными меньшинствами, отстаивающими свою «особость».