Читаем Импрессионизм. Основоположники и последователи полностью

И уж наверное они не думали, что и спустя полтораста лет будут создаваться книги об их трудах и днях, о существовавших (когда-то!) на парижских улицах кафе «Гербуа» или «Новые Афины», что в аллеях парка Монсо, у скал Этрета или на берегах Уазы люди XXI столетия будут благодарно и взволнованно ощущать их присутствие в столь изменившемся, но все же вечном мире. И в разных концах света будут не только любоваться их картинами, но даже одни названия «Олимпия» или «Стог сена в Живерни» будут волновать и радовать едва ли не каждого мыслящего и благодарного человека планеты.

<p>Избранная библиография</p></span><span>

Вентури Л. От Мане до Лотрека. М., 1958.

Грицак Е. Н. Импрессионизм: Мастера, предшественники, последователи: Энциклопедия. М., 2003.

Импрессионизм: Письма художников. Воспоминания Дюран-Рюэля. Документы / Науч. ред. А. Н. Изергина. Л., 1969.

Импрессионисты, их современники, их соратники. Живопись. Графика. Литература. Музыка. М., 1976.

Калитина Н. Н. Французская пейзажная живопись. 1870–1970. Л., 1972.

Камиль Писсарро. Письма. Критика. Воспоминания современников. М., 1974.

Поль Сезанн. Переписка. Воспоминания современников. М., 1972.

Ревалд Дж. История импрессионизма. Л.; М., 1959 (многочисленные переиздания).

Рейтерсверд О. Импрессионисты перед публикой и критикой. М., 1974.

Чегодаев А. Д. Импрессионисты. М., 1971.

Эдгар Дега. Письма. Воспоминания современников. М., 1971.

Эдуард Мане. Жизнь. Письма. Воспоминания. Критика современников. М., 1965.

Bazin G. L’époque impressioniste. Paris, 1947.

Centenaire de l’impressionisme. Paris, 1974.

Crespelle J.-P. La vie quotidienne des impressionistes. Paris, 1981.

Goncourt E. et J., de. Journal. Memoires de la vie littéraire: 3 vols. Paris, 1989.

Herbert R. L. Impressionism. Yale, 1988 (французское издание: L’Impressionisme: Les plaisirs et les jours. Paris, 1988).

Impressionist Art / Ed. by I. F. Walter. Köln; London; Madrid; New York; Paris; Tokio, 2002.

Leymarie J. L’Impressionisme: Étude biographique et critique: 2 vols. Genève, 1959.

Mauclair C. L’Impressionisme. Paris, 1904.

Monneret S. L’Impressionisme et son époque: Dictionnaire international: 2 vols. Paris, 1978–1981.

Vollard A. En écoutant Cézanne, Degas, Renoir. Paris, 2005.

Zola É. Écrits sur l’art. Paris, 1991.

<p>Список принятых сокращений</p></span><span>

В основном тексте

ГМИИ — Государственный музей изобразительных искусств им. А. С. Пушкина

ГРМ — Государственный Русский музей

ГТГ — Государственная Третьяковская галерея

ГЭ — Государственный Эрмитаж

Перейти на страницу:

Похожие книги

Косьбы и судьбы
Косьбы и судьбы

Простые житейские положения достаточно парадоксальны, чтобы запустить философский выбор. Как учебный (!) пример предлагается расследовать философскую проблему, перед которой пасовали последние сто пятьдесят лет все интеллектуалы мира – обнаружить и решить загадку Льва Толстого. Читатель убеждается, что правильно расположенное сознание не только даёт единственно верный ответ, но и открывает сундуки самого злободневного смысла, возможности чего он и не подозревал. Читатель сам должен решить – убеждают ли его представленные факты и ход доказательства. Как отличить действительную закономерность от подтасовки даже верных фактов? Ключ прилагается.Автор хочет напомнить, что мудрость не имеет никакого отношения к формальному образованию, но стремится к просвещению. Даже опыт значим только количеством жизненных задач, которые берётся решать самостоятельно любой человек, а, значит, даже возраст уступит пытливости.Отдельно – поклонникам детектива: «Запутанная история?», – да! «Врёт, как свидетель?», – да! Если учитывать, что свидетель излагает события исключительно в меру своего понимания и дело сыщика увидеть за его словами объективные факты. Очные ставки? – неоднократно! Полагаете, что дело не закрыто? Тогда, документы, – на стол! Свидетелей – в зал суда! Досужие личные мнения не принимаются.

Ст. Кущёв

Культурология
Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука