Читаем Иnаче №2 1997 полностью

Снятый Артуром Джекобсом по книге Пьера Булле, этот фильм отправляет нас на планету, где разумные обезьяны управляют стадом диких людей. Астронавты, залетевшие туда, в шоке. И - в еще большем, когда узнают, что это и есть их родная Земля, только после ядерной катастрофы. (Кстати, кусок Статуи Свободы на пустынном пляже смотрится очень эффектно.) Но вот какая штука - эти мутировавшие обезьяны, оказывается, друг друга не убивают и молятся какому-никакому, а своему обезьяньему богу. А уцелевшие в катакомбах "разумные люди" готовы уничтожить бежавших от обезьян астронавтов и считают своим богом оставшуюся от XX века суперракету. И единственный выбор между ними - это вообще взорвать к чертям дошедший до такого земной шар. Что и сделал последний астронавт, вспомнив, наверное, под конец великого Ницше: "Человек - это обезьяна, которая сошла с ума".

<p>МАНИФЕСТ МАДР</p>

В прошлом номере мы лишь упомянули, что руна МАДР, помимо ее значений в различных традициях, является еще и символом Молодежного Альтернативного Движения России. С тех пор у нас многие спрашивали, что это за Движение. Начинаем восполнять этот пробел. Однако, сразу же предупреждаем, что это - не для тех, кто опасается за свою интеллектуальную девственность. Для остальных, please:

1. МАДР - это свободная ассоциация российской творческой молодежи, воспринимающей себя альтернативно по отношению к современному застою. Этот застой нам вполне очевиден - все сколько-нибудь заметные культурно-социальные события становятся сегодня не более, чем элементами сплошного статичного "общества спектакля". Природа этого "общества" - в его заведомо предсказуемых и отличающихся лишь различной коммерческой выгодой постановках, которые исключают даже намек на независимое от них (а значит - реально свободное) личное творчество.

2. "Молодежность" нашего движения, его ориентация на новое поколение вызвана тем, что к сегодняшнему дню уже практически полностью исчерпали себя идеологии старших поколений - социальные, национальные, демократические и т.п. МАДР считает, что в основе всякой действительно новой цивилизации (а "переходный период" в нашей стране направлен именно к ней) лежат революционные интеллектуальные и духовно-культурные проекты, а не та или иная всегда вторичная социальная модель (которой, впрочем, может и не быть вовсе). И, к примеру, одним из таких проектов нам видится русская рок-революция рубежа 80-90-х годов, породившая современное поколение с его новыми творческими энергиями и стилями жизни.

3. Однако, поколение интересует нас именно как качественный феномен, а не простая количественная сумма молодых особей. Качество здесь состоит не в пустом отрицании чего бы то ни было, но - в волевом утверждении нового цивилизационного контекста, затрагивающего решительно все стороны жизни. (Это распространяется и на частные случаи - в МАДРе не "опровергают" друг друга, но ищут точки соприкосновения между личными творчески-утвердительными проектами.) В принципе, именно тем и различаются оппозиция и альтернатива. Если первая на деле лишь дополняет то, что она отрицает, являясь его "зеркалом", то вторая - априорно исключает вообще все это зеркально-зазеркальное "общество спектакля". (Естественно, что модный попсовый "alternative" к реальной альтернативе никакого отношения не имеет.)

4. В сегодняшней ситуации явно противостоят друг другу два "театральных" стиля - легковесный комический оптимизм и тяжелый трагический пессимизм. МАДР выходит за рамки этой набившей оскомину схемы и предлагает: воспринимать все это самодостаточное "общество спектакля" сугубо комически, как прикол, и, глядя на его будущее с пессимизмом, утверждать беспощадно-свободный от него и динамичный трагико-оптимистический взгляд на мир. Именно тот, который всегда сопутствует тем, кто смеет реально творить новую цивилизацию.

5. Руна МАДР как раз и символизирует метод таких парадоксальных решений - из точки "совпадения противоположностей" ("правой" и "левой" ветви) рождается нечто "третье", размыкающее какую бы то ни было замкнутую систему, оставляющее в ней ее порождения, но выводящее на свободу всякий полноценный дух и интеллект, новую культуру и людей, ее утверждающих. Время для этого пришло, ибо мы знаем, что сегодня кончается не только XX век…

<p>МЕЖЛОКАЛЬНАЯ КОНТРАБАНДА</p>

Другие слова — другая цивилизация. Пользуйтесь на здоровье и присылайте нам свои подобные посещения — их слышат многие, но просто не прислушиваются...

Перейти на страницу:

Все книги серии Рок-самиздат

В рожу! №1
В рожу! №1

Данный журнал В РОЖУ! (Вопросы РОк-Журналистики) или, как я его по-отцовски ласково люблю называть:"Веселые Рассказы О Жизни Ума­лишенных", являет собой предмет всеобщей гордости и великого стыда всех членов Редакции. Журнал — эта сборник статей, по содержанию делящихся на: - малостебовые, - среднестебовые - крупностебовые, (сильнокрупностебовые еще не поступали) Цензуры у нас нет, если не считать Совесть - лучший контролер. Самая кипучая натура - это Я (аплодисменты). Остальные - флегматичные ленивцы, из которых приходится выбивать статьи всяческими изощрениями и ухищрениями. Всей Редакции Муза почему-то представляется Продавщицей пива(!), явившейся к ним на дом с десятилитровой канистрой. Трезвыми писать отказываются и сил у них хватает лишь на то, чтобы придумать себе очередной стебовый псевдоним.

Неизвестен Автор

Искусство и Дизайн

Похожие книги

Странствия
Странствия

Иегуди Менухин стал гражданином мира еще до своего появления на свет. Родился он в Штатах 22 апреля 1916 года, объездил всю планету, много лет жил в Англии и умер 12 марта 1999 года в Берлине. Между этими двумя датами пролег долгий, удивительный и достойный восхищения жизненный путь великого музыканта и еще более великого человека.В семь лет он потряс публику, блестяще выступив с "Испанской симфонией" Лало в сопровождении симфонического оркестра. К середине века Иегуди Менухин уже прославился как один из главных скрипачей мира. Его карьера отмечена плодотворным сотрудничеством с выдающимися композиторами и музыкантами, такими как Джордже Энеску, Бела Барток, сэр Эдвард Элгар, Пабло Казальс, индийский ситарист Рави Шанкар. В 1965 году Менухин был возведен королевой Елизаветой II в рыцарское достоинство и стал сэром Иегуди, а впоследствии — лордом. Основатель двух знаменитых международных фестивалей — Гштадского в Швейцарии и Батского в Англии, — председатель Международного музыкального совета и посол доброй воли ЮНЕСКО, Менухин стремился доказать, что музыка может служить универсальным языком общения для всех народов и культур.Иегуди Менухин был наделен и незаурядным писательским талантом. "Странствия" — это история исполина современного искусства, и вместе с тем панорама минувшего столетия, увиденная глазами миротворца и неутомимого борца за справедливость.

Иегуди Менухин , Роберт Силверберг , Фернан Мендес Пинто

Фантастика / Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / Проза / Прочее / Европейская старинная литература / Научная Фантастика / Современная проза
Искусство цвета. Цветоведение: теория цветового пространства
Искусство цвета. Цветоведение: теория цветового пространства

Эта книга представляет собой переиздание труда крупнейшего немецкого ученого Вильгельма Фридриха Оствальда «Farbkunde»., изданное в Лейпциге в 1923 г. Оно было переведено на русский язык под названием «Цветоведение» и издано в издательстве «Промиздат» в 1926 г. «Цветоведение» является книгой, охватывающей предмет наиболее всесторонне: наряду с историко-критическим очерком развития учения о цветах, в нем изложены существенные теоретические точки зрения Оствальда, его учение о гармонических сочетаниях цветов, наряду с этим достаточно подробно описаны практически-прикладные методы измерения цветов, физико-химическая технология красящих веществ.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Вильгельм Фридрих Оствальд

Искусство и Дизайн / Прочее / Классическая литература