Сходство в обычаях и атрибутике объясняется тем, что племена перенимали друг у друга идеи каких-то обществ, и соответственно — регалии и обычаи, конечно, с поправкой на свои традиции. Так, практически все племена имели Собак или Солдат-Собак, и одним из обычаев этих воинов было ритуальное поедание собачьего мяса. Однако Черноногие, Кри и Банги никогда не ели собак, считая это варварством. Впрочем, Банги имели общество с пугающим названием Людоеды, правда, это не было связано с каннибализмом, а отражало необычность поведения его членов.
У разных племен подобные группы известны как Дураки, Бешеные, Люди Наоборот и прочее. Имена говорят сами за себя — члены этих обществ делали все наоборот: сидели задом наперед на лошади, говорили вместо «да» — «нет», сначала вытирались, а потом умывались; даже умудрялись ставить типи так, что шесты находились снаружи, а не внутри. Они совершали действия, потешающие или шокирующие людей, таким образом помогая им расслабиться или собрать силы, отвлечься или даже побороть болезнь. Ведь известно, что хандра и меланхолия частые спутники, а иногда и причина многих недугов. Потому действия «противоположников» имели психотерапевтический эффект. Сейчас это называется снятием стресса. В бою их поступки также бывали непредсказуемы. Известен случай, когда «противоположник» племени Сиу погиб из-за оплошности своих товарищей. Увидев превосходящего по силе противника, Сиу решили отступить и крикнули об этом «противоположнику». Тот, естественно, поступил наоборот, пошел на врага, и его убили. Он остался бы жить — прикажи ему идти в бой.
Внутренняя структура многочисленных обществ была различной, но имела и общие черты: кроме рядовых членов, в них входили хранители реликвий, эмблем и фетишей; музыканты певцы, барабанщики, трещоточники; надсмотрщики; кравчие — ответственные за приготовление и подачу пищи; глашатай; вождь или несколько вождей разных рангов. Иногда приглашались особые или почетные члены — у Чейеннов в некоторых обществах было по четыре девственницы; Черноногие приглашали в общество Голубей одну незамужнюю женщину, а в некоторые другие общества — двух Людей-Медведей. Кроме того, в каждом обществе Черноногих был Большой Друг — глашатай. Он объезжал лагерь и сообщал о приказах вождя, начале охоты на бизонов, результатах каких-либо событий или экспедиций. Большой Друг переходил из одного общества в другое по мере перехода его братства в другую возрастную группу. В женские общества приглашались певцы и барабанщики мужчины.
На протяжении XIX века одни общества исчезали, другие появлялись — иногда совершенно новые, иногда вырастали из старых. Случалось, что общества уничтожались врагами. Так, Тетивы Чейеннов были разбиты воинами Кайова и уже не возродились. Бывало, общества постепенно сходили на нет и бесследно исчезали, порой вместе с племенами — например, от Манданов к 1862 году осталось лишь 200 человек. Иногда общества прекращали свое существование в связи с поселением племени в резервацию и полной переменой уклада жизни — прекращением войн, охоты на бизонов, кочевок. Однако и в наше время сохранились общества у канадских Черноногих и северных Чейеннов в Монтане. Причем они остаются реальной силой, оппозиционной официальному руководству резервации.
Если сравнивать индейское племя с человеческим организмом, то общества являлись его правой рукой.
Ниже приведена структура некоторых обществ четырех крупнейших племен Великих равнин: Черноногих, Сиу, Ассинибойнов и Чейеннов, и списки обществ других племен. Группы Черноногих перечислены в возрастной последовательности.
ЧЕРНОНОГИЕ
общества «Все Друзья»
СИУ (ТЕТОН)