Читаем Индия: государство, экономика и инвестиции полностью

Интересная теория, подтверждающая связь между балтославянскими и индоиранскими семьями языков, гласит, что и те и другие являются производными от языка, называемого индо-хеттским.

Корни современного русского языка связаны с восточнославянским языком, который вышел из балтославянской группы.

Лингвистические связи между русским и санскритом можно наблюдать в родственных словах, словах со схожим значением и звуковых соответствиях в обоих языках.

Например

Санскритское слово «матр», означающее «мать», имеет поразительное сходство с русским словом «мать». А санскритское «бхратри», означающее «брат», находит родственное в русском языке слово «брат».

Санскритское слово «грива», означающее «шея», полностью совпадает с русским «грива».

Русское слово «бог» звучит на санскрите как «бхага».

Эти лингвистические параллели представляют убедительные доказательства общего происхождения языков и культурного обмена между древними индоевропейскоязычными сообществами.

Исторические причины появления общих слов кроются в миграции и взаимодействии древних индоевропейскоязычных народов. Перемещение этих групп через обширные географические пространства способствовало культурному обмену, что привело к принятию и адаптации слов, обычаев и верований.

Миграция между Россией и Индией, охватывающая тысячи лет, означала обмен населением, идеями и традициями. Это оставило неизгладимый отпечаток на истории обоих регионов, привело к созданию прочных связей между ними, которые помогли формированию культурных, языковых и социальных ландшафтов обеих древних цивилизаций.

Обширная евразийская степь служила важнейшим коридором для передвижения кочевых племен и скотоводческих общин. Это сыграло решающую роль в соединении отдаленных территорий России и Индийского субконтинента.

Самой важной миграцией через эту степь была индоарийская. Это перемещение на Индийский субконтинент индоарийских народов – этнолингвистической группы, говорившей на индоарийских языках.

Протоиндоиранская культура, давшая начало индоариям и иранцам, возникла в среднеазиатских степях к северу от Каспийского моря, на территории современных России и Казахстана, как синташтинская культура (ок. 2200–1900 гг. до н. э.) и затем как андроновская культура (2000–1450 гг. до н. э.).

Индоарийцы отделились от индоиранцев между 2000 и 1600 г. до н. э. Они двинулись на юг, к Бактрийско-Маргианской цивилизации (БМАК), от которой унаследовали отдельные религиозные верования и ритуалы. Из БМАК индоарийцы отправились в Северную Сирию и, возможно, многочисленными волнами в Пенджаб (Северный Пакистан и Индию).

Миграции людей, перемещавшихся из северной части Индии, можно проследить до района Синташты (современная Россия). Этот факт был подтвержден исследованиями российских ученых, открывших «степной» генетический след среди индийцев.

Ученые также продемонстрировали, что индийское население генетически разделено на многочисленные группы с различной историей возникновения. Постепенно в Индии развивалась часть индоевропейских народов. В рамках исследования были реконструированы миграционные пути индоевропейцев с запада на восток, включая Центральную Европу, Алтай, Южный Урал, Южную Сибирь, Среднюю Азию и Северную Индию.

Взаимодействие между мигрирующими группами и оседлыми цивилизациями привело к богатому культурному обмену и синтезу. Этот синтез очевиден в религиозных и философских сферах обоих регионов, при этом элементы индоарийской культуры пронизывают ткань древнеиндийского общества. Например, индоарийцы в раннем ведическом периоде, около 1750–1000 гг. до н. э., вели в большей степени скотоводческий, чем земледельческий образ жизни, который опирался главным образом на пасторальную, полукочевую экономику. Разводили овец, коз и крупный рогатый скот, что символизировало богатство.

Индоарийцы также собирали священные тексты и литературные произведения, запоминая, декламируя и передавая их из поколения в поколение на санскрите, своем священном языке. «Ригведа», которая, скорее всего, была написана примерно в этот период, включает мифические и поэтические рассказы о происхождении мира, гимны, прославляющие богов, и древние прошения о жизни и процветании.


Национальный музей, Нью-Дели


Таким образом, исторические связи между русским языком и санскритом, уходящие корнями в более широкую индоевропейскую языковую семью и сформированные индоарийской миграцией, раскрывают историю культурного смешения и синтеза. Языковые связи, религиозные влияния и социальные практики, возникшие в результате этой древней миграции, оказали серьезное воздействие как на русскую, так и на индийскую культуру.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1С: Управление небольшой фирмой 8.2 с нуля. 100 уроков для начинающих
1С: Управление небольшой фирмой 8.2 с нуля. 100 уроков для начинающих

Книга предоставляет полное описание приемов и методов работы с программой "1С:Управление небольшой фирмой 8.2". Показано, как автоматизировать управленческий учет всех основных операций, а также автоматизировать процессы организационного характера (маркетинг, построение кадровой политики и др.). Описано, как вводить исходные данные, заполнять справочники и каталоги, работать с первичными документами, формировать разнообразные отчеты, выводить данные на печать. Материал подан в виде тематических уроков, в которых рассмотрены все основные аспекты деятельности современного предприятия. Каждый урок содержит подробное описание рассматриваемой темы с детальным разбором и иллюстрированием всех этапов. Все приведенные в книге примеры и рекомендации основаны на реальных фактах и имеют практическое подтверждение.

Алексей Анатольевич Гладкий

Экономика / Программное обеспечение / Прочая компьютерная литература / Прочая справочная литература / Книги по IT / Словари и Энциклопедии
Управление общим. Эволюция институций коллективного действия
Управление общим. Эволюция институций коллективного действия

В этой новаторской книге Элинор Остром берется за один из самых сложных и спорных вопросов позитивной политической экономии, а именно — как организовать использование совместных ресурсов так, чтобы избежать и чрезмерного потребления, и административных расходов. Если ресурсы используются многими лицами, то есть четко определенных индивидуальных имущественных прав на них нет, экономисты часто считают их пригодными для эксплуатации только тогда, когда проблему чрезмерного потребления решают или путем приватизации, или применяя внешнее принуждение. Остром же решительно утверждает, что есть и другие решения, и можно создать стабильные институции самоуправления, если решить проблемы обеспечения, доверия и контроля.

Элинор Остром

Экономика / Экономика
Создание фундамента социалистической экономики в СССР (1926—1932 гг.)
Создание фундамента социалистической экономики в СССР (1926—1932 гг.)

«История социалистической экономики СССР» в семи томах охватывает период от первых революционно-экономических преобразований после победы Великого Октября до создания и упрочения экономики развитого социализма. Такой обобщающий труд по истории советской экономики издается впервые.«История социалистической экономики СССР» ставит своей целью исследовать практическое использование, воплощение в жизнь основных закономерностей построения социалистической экономики, освещает особенности их проявления в конкретных условиях Советской страны на определенных этапах социалистического строительства; в работе дается анализ практического использования социалистическим государством экономических законов социализма для успешного развития производительных сил и новых общественных отношений, создания материально-технической базы коммунизма.Работа выполнена в Институте экономики АН СССР, в Отделе изучения экономической мысли и обобщения опыта развития социалистической экономики.Книга содержит таблицы. — DS.Концы страниц размечены в теле книги так: <!-- 123 -->, для просмотра номеров страниц следует открыть файл в браузере. — DS.

авторов Коллектив , Коллектив авторов

Экономика / История / Образование и наука / Финансы и бизнес