Индия и греческий мир

Есть на руинах Сиркапа в центральном квартале и так называемый апсидальный храм I в. н. э. – фактически предтеча христианских храмов типа «базилика». Как известно, римская базилика – учреждение, в первую очередь, гражданское, торгово-общественное, где заключались торговые сделки, проходили заседания суда и т. д. Обычно базилика представляла собой вытянутое здание с тремя продольными нефами, разделенными меж собою колоннами. Позже большая их часть была обращена в христианские храмы, порой просто путем пристройки полукруглой апсиды для размещения престола, жертвенника и т. п., короче говоря, для обустройства алтарной части. Позже уже новые храмы стали возводить в таком виде – длинной базилики с апсидой (см., например, прекрасные образцы в итальянской Равенне). Отметим, что зачастую к внутреннему изгибу апсиды пристраивались несколько рядов сидений для епископа и духовенства – как в миниатюрном античном театре, одеоне, булевтерионе (зале заседаний старейшин города, святилища и т. п. – вспомним об этом, когда речь пойдет о трибунале). Все это, как говорится, прописная истина. Естественно, Витрувий подобных храмов «не знает» – зато, описывая базилику, спроектированную и выстроенную им в Фануме (Фано в Италии), он как раз упоминает о полукруглом трибунале (месте суда) в храме Августа, расположенном у середины боковой стены базилики, и такая форма выбрана, «чтобы тем, кто стоит перед должностными лицами, не мешали купцы в базилике» (см.: V, 1, 6–8). Так что соединение апсиды с базиликой оказалось вовсе не христианским изобретением. Таксильский храм стоял на возвышении; прямоугольный зал соединялся с круглой «капеллой» для ступы, а их, в свою очередь, окружал узкий коридор для свершения церемоний.

Теперь – что касается скульптуры. Больших «классических» греческих образцов в Индии доныне не обнаружено, хотя это, разумеется, не значит, что их не было – почтительнейше просим не рассматривать эти слова как аргументацию некоторых нынешних псевдоисториков – что, мол, было все, но некие негодяи вымарали, сокрыли… ну и т. п. Тут простая логика, подкрепленная косвенными доказательствами. Если мы видим дерево, то однозначно, что оно не возникло «само по себе», необходимы семя или отросток, и мы признаем это, хотя и не видим. Также практически любое живое существо подразумевает своим существованием наличие родителей (или хотя бы одного в случае партеногенеза). Разумеется, поселявшиеся в Индии греки строили своим богам храмы и воздвигали там их статуи, не враз же они обасурманились; есть данные о том, что на месте битвы Александра с Пором были воздвигнуты металлические статуи – самого Александра на квадриге, а также изображение капитуляции Пора. Отчасти это может подтвердить эмиссия монет Менандра, на обороте которых изображалась богиня Афина, мечущая молнию. Сразу отметим: изображение богов на монетах греческих полисов и эллинистических царей не редкость, однако очень часто их изображали именно в виде знаменитых статуй – например Зевса Олимпийского, Ники Самофракийской, Артемиды Пергийской – как на «городовой» монете малоазийской Пергии времен правления Филиппа Араба (244–249 гг. н. э.) из собрания автора. Поэтому резонно предположить, что «Менадрова» индийская Афина реально существовала в виде статуй в Сагале, Таксиле и иных городах его государства.