Индия в древности

Th.Stcherbatsky. The Conception of Buddhist Nirvaa. Leningrad, 1927, с. 60.

1331

См.: J.W. de Jong. The Background of Early Buddhism. — «Journal of Indian and Buddhist Studies (Indogaku Bukkyogaku Kenkyu)». Vol. 12, № 1.

1332

H.Oldenberg. Die Lehire der Upanishaden und die Anf"ange des Buddhismus. G"ottingen, 1923; J.G.Jennings. The Vedantic Buddhism of the Buddha. Ox., 1947; P.Horsh. Buddhismus und Upaniaden. — Pratidanam. Leiden, 1968; K.N.Upadhyaya. Early Buddhism and the Bhagavadgita. Delhi, 1971; N.R.Reat Karma and Rebirth in the Upaniads and Buddhism. — «Numen». 1977, vol. 24, № 3; B.Mal. The Religion of the Buddha and its Relation to Upanishadic Thought. Hoshiarpur. 1958; Karma and Rebirth in Classical Indian Tradition. Delhi, 1983.

1333

«Точное разграничение брахманизма и буддизма, может быть, совершенно невозможно» (О.О.Розенберг. Проблемы буддийской философии. Пг., 1918, с. 258); «Различие между буддизмом и индуизмом в Индии было чисто сектантским, индуизм всегда отличался от буддизма не более, чем шиваизм от вишнуизма» (К.М.Панниккар. Очерк истории Индии. М, 1961, с. 52).

1334

Махавагга VI.28.5; Маджхима-никая I.142, 285–290; II.130–132, 193, 212–213; III.99; джатаки № 82, 104, 369, 439, 530; Сутта-нипата 247.

1335

Th.Stcherbatsky. The Conception of Buddhist Nirvaa, с. 2.

1336

См.: М.G.Bhagat. Ancient Indian Ascetism. Delhi, 1976.

1337

См., например: L. de la Vall'ee Poussin. Bonddhisme, 'etudes et mat'eriaux. P., 1898; полемика по этому вопросу подробно изложена Ф.И.Щербатским в его книге о нирване.

1338

Мнения ученых по этому вопросу различны; разбор полемики см.: P.Horsh, Buddhismus und Upaniaden; см. также: Th. Stcherbatsky. «The Dharmas» of the Buddhists and the «Guas» of the Sakhyas. — IHQ. 1934, vol. 10; P.Lipsius. Die Sakhya Philosophie als Vorl"auferin des Buddhismus. Heidelberg, 1928; из новых работ см.: G.J.Larson. Classical Sakhya. 2 ed. Delhi, 1979.

1339

См.: G.C.Pande. Studies in the Origin of Buddhism; S.A.Kent. Early Sakhya in the Buddhacarita. — «Philosophy East and West». 1982, vol. 32, № 3.

1340

См.: A.K.Warder. On the Relationship between Early Buddhism and other Contemporary Systems. — BSOAS. 1956, vol. 18, № 1.

1341

A.Bareau. La Date du Nirvaa. — JA. 1953, t. 241; P.H.L.Eggermont. The Chronology of the Reign of A'soka Moriya. Leiden, 1956; 'E.Lamotte. Histoire du bouddhisme indien. Louvain, 1958; L.Renоu, J.Filliоzat. L’Inde Classique. t. 1–2. P., 1947–1953.

1342

Из наиболее известных работ, посвященных биографии Будды, укажем лишь на некоторые: Е.J.Thomas. Life of the Buddha. L., 1931; H.Glasenapp. Buddha: Geschichte und Legende. Z"urich, 1950; A.Foucher. La vie du Buddha d’apr`es les textes et les monuments de l’Inde. P., 1949; A.Bareau. Recherches sur la biographie du Buddha dans les Sutrapiaka et les Vinayapiaka anciens. P., 1963; vol. 1–2. P., 1970–1971.

1343

См., например: 'E.Lamotte. La l'egende du Buddha. — «Revue de l’Histoire des Religions». 1947–1948, t. 134; E.Frauwallner. The Historical Data we possess on the Person and the Doctrine of the Buddha. — EW. 1957, vol. 7.

1344

E.J.Thomas. Early Buddhist Scriptures. L., 1935; E.Conze. Buddhist Text through the Ages. Ox., 1954; A.K.Warder. Indian Buddhism.

1345

Древнейшие изречения и положения, касающиеся вероучения и монашеского устава, долгое время передавались изустно.

1346

См.: H.L"uders. Beobachtungen "uber die Sprache des buddhistischen Urkanons. В., 1954; H.Berger. Sprache und "uberlieferung des buddhistischen Urkanons. — ZDMG. 1956, Bd 106. Результаты симпозиума по этому вопросу, в котором приняли участие такие крупные ученые, как Дж. Браф, Л.Альсдорф, Х.Бехерт, К.Кайя, Э.Вальдшмидт, см.: Die Sprache der "altesten buddhistischen "uberlieferung. G"ottingen, 1980.

1347

Еще И.П.Минаев утверждал: «Самый вопрос о том, есть ли в „Трех питаках“ какое-нибудь изречение или сочинение, несомненно исходившее от великого мудреца — учителя из рода шакьев или принадлежавшее ему пока вызывает скорее отрицательный, чем положительный ответ» (И.П.Минаев. Очерк важнейших памятников санскритской литературы. — Избранные труды русских индологов-филологов. М., 1962, с. 25). О полемике, которая велась и ведется по вопросу о первоначальном учении Будды и аутентичности канона, см.: С.Regamey. Le probl`eme du bouddhisme prjmitif et les travaux de Stanislaw Schayer. — «Rocznik Orientalistyczny». 1957, t. 22. Большой вклад в решение этой проблемы внес не только И.П.Минаев, но и другие отечественные буддологи — В.П.Васильев и Ф.И.Щербатской, также подвергавшие сомнению древность палийского канона и указывавшие на важность северобуддийских текстов.

1348