Индия в древности

Махавагга I.2.3; Маджхима-никая II.179, 428, 530, 620–627; Сутта-нипата 135. В «Дхаммападе» этому посвящена глава XXVI.

1376

Дигха-никая. I.99 и сл.; Сутта-нипата 135.141 и др.

1377

Освобождаться от всех склонностей, привязанностей и любви рекомендуют «Дхаммапада» (211–215, 417) и «Сутта-нипата» (72–74, 1047). Проповедь бесстрастия, доходящего до бесчувственности, содержится в джатаках № 317, 328, 354, 372, 410, 461 и др.

1378

Маджхима-никая I.123.

1379

Махавагга X.3. См. также: Дхаммапада 3–5, 197, 223; Сутта-нипата 143–149.

1380

Дигха-никая II.166.

1381

Divyavadana, с. 427.

1382

Дaранaт’а. История буддизма в Индии. Пер. с тибетского В.Васильева. — В.П.Васильев. Буддизм, его догматы, история и литература. Ч. III. СПб., 1869, с. 135.

1383

Ahisa — «ненанесение вреда» как религиозное предписание означает отказ от умерщвления всех живых существ и любой враждебности к ним (делом, словом, мыслью).

1384

Махавагга VI.25.1–2.

1385

Дигха-никая II.187 и сл. Недавно было высказано мнение о том, что последней пищей Будды был мухомор (напиток из этого гриба). См.: R.G. Wesson. The Last Meal of the Buddha. — JAOS. 1982, vol. 82, № 4.

1386

Дигха-никая I.143–148; джатаки № 12, 19.

1387

Джатаки № 40 (Введ.), 340, 390.

1388

Махавагга I.22.18.

1389

Чуллавагга VI.2.4.9-10. Будда назвал этот дар «лучшим из даров» (там же VI.1.5.2) и порекомендовал верующим следовать примеру богатого дарителя.

1390

М.N.Singh. Life in the Buddhist Monastery during the 6th Century B.C. — JBOBS. 1954, vol. 40; G.M.Nagao. The Ancient Buddhist Community in India and its Cultural Activities. Kyoto, 1971; S.Dutt. Buddhist Monks and Monasteries of India. L., 1962; J.С Holt. Discipline: The Canonical Buddhism of the Vinayapiaka. Delhi, 1982.

1391

Махавагга I.12.

1392

Дигха-никая II.78.

1393

Махавагга VI.31. 6–8.

1394

Сутта-нипата 67–69.792.

1395

Махавагга I.46–47.76.

1396

Джатаки № 37 (Введ.), 294 (Введ.).

1397

Из 259 авторов религиозных гимнов, собранных в «Тхерагатхе» (почти все эти авторы относятся традицией к числу сподвижников Будды), насчитывается 113 брахманов, 60 кшатриев и 53 богатых купца, сановника и т. д. (Psalms of the Early Buddhists. II. Psalms of the Brethren. L., 1913. с XXVIII); В.G.Gokhale. The Early Buddhist Elite. — JIH. 1965, vol. 43, № 2.

1398

Возможность пожизненного ученичества предусматривалась еще Буддой (Махавагга I.54.4).

1399

Такие утверждения содержались еще в палийском каноне (Маджхима-никая III. 118; Дигха-никая II. 2–7).

1400

Чуллавагга X. 1 и сл.

1401

См.: N.Dutt. Aspects of Mahayana Buddhism and Its Relations to Hinayana. L., 1930.

1402

Чуллавагга X.1.

1403

N.Dutt. Early Monastic Buddhism. 2 ed. Calcutta, 1971.

1404

Махавагга I.62.1.

1405

Правила поведения монахов и наказания за отступление от них изложены в «Пратимокша-сутре». См.: Пратимокша-сутра. Буддийский служебник. Изд. и пер. И.Минаева. — «Записки Имп. АН». СПб., 1870, т. 16, № 1. Сохранились фрагменты этой сутры, принадлежащей сарвастивадинам, муласарвастивадинам и махасангхикам, отдельно имелись и «своды правил» для монахинь (Bhikui-Pratimoka); подробнее см.: 'E.Lamotte. Histoire du bouddhisme indien, с. 58–59.

1406

Маджхима-никая I.483; II.205; Сутта-нипата 1-17, 34–74, 219–220, 392.

1407

Буддизму чужды крайности — как неупорядоченная мирская жизнь…так и истязания плоти: аскетизм не способствует, а мешает достижению «освобождения», ибо изнуренный человек, считали буддисты, не способен идти по праведному пути (Маджхима-никая I.15–16; III.230; Сутта-нипата 248; Дхаммапада 141; джатаки № 94, 322).

1408

Дигха-никая II.140.

1409

A.K.Warder. Indian Buddhism, с. 176–180.

1410

E.Conze. Buddhism. Its Essense and Development, с. 73.

1411

Д.Чаттопадхьяя. Локаята Даршана. История индийского материализма. М., 1961, с. 506.

1412

Махавагга I 22.

1413

J.Przyluski. Le Concile de Rajagha. P., 1926.

1414

M.Hofinger. 'etude sur le concile de Vai'sali. Louvain, 1946.

1415

См.: A.Bareau. Les premiers conciles bouddhiques. P., 1955; J.Masuda. Origin and Doctrines of Early Buddhist Schools. — «Asia Major». 1925, vol. 1, № 1; S.P.Demi'eville. L’origin des sectes bouddhiques d’apr`es Paramartha. — «Melanges chinois et bouddhiques». 1931–1932, vol. 1.

1416

Подробнее см.: И.П.Минаев. Буддизм. Исследования и материалы. Т.1. Вып. 1. СПб., 1887; см. также: О.Frauwallner. Die buddhistischen Konzile, — ZDMG. 1952, Bd 102.

1417

М.Walleser. Die Sekten des alten Buddhismus. Heidelberg, 1927; A.Bareau. Les sectes bouddhique du Petit V'ehicule. Saigon, 1955.

1418

См.: Г.М.Бонгард-Левин. К проблеме историчности III собора в Паталипутре. — Индия в древности. М., 1964.

1419

Подробный обзор различных точек зрения см.: Ch.J.Shah. Jainism in North India 800 B.C. — 526 A.D. L., 1932; см. также: Н. von Glasenapp. Jaina — Buddhist parallels as an auxiliary to the elucidation of early Buddhism. — S.K.Belvalkar Felicitation Volume. Benares, 1957.

1420