Читаем Индия в древности полностью

Любопытно, что в надписях Ашоки названия некоторых буддийских текстов даны не на пали, а на восточном диалекте. Ученые высказали предположение, что именно на одном из диалектов восточного пракрита был составлен древнейший буддийский канон. Исследования известного, немецкого индолога Г.Людерса убедительно показали, что пали, на котором сохранились буддийские сочинения, восходит к диалекту западной группы (см.: G.L"uders. Beobahtungen "uber die Sprache des buddhistischen Urkanons. В., 1954). Наличие же в каноническом пали особенностей восточного диалекта (так называемого пракрита магадхи) может быть объяснено либо влиянием последнего, либо существованием «доканонического» текста, написанного на диалекте, близком к тому, который условно получил название «магадхи» (восточный); см. также: Т.Я.Елизаренкова, В.Н.Топоров. Язык пали. М, 1965; Die Sprache der "altesten buddhistischen "uberlieferung. G"ottingen, 1960; Th.Damsteegt. Epigraphical Hybrid Sanskrit. Leiden, 1978.

1480


По утверждению ряда исследователей, Патанджали при написании своего труда использовал некоторые дхармасутры.

1481


Подробнее см.: В.N.Puri. India in the Time of Pata~njali. Bombay, 1957.

1482


T.R.Trautmann. Kauilya and the Artha'sastra. A Statistical Investigation of the Authorship and Evolution of the Text. Leiden, 1971.

1483


См.: Г.М.Бонгард-Левин. Древнеиндийская культура и материализм (Каутилья и локаята). — ВДИ. 1977, № 1.

1484


Подробнее см.: A.K.Warder. Indian Kavya Literature. Delhi — Patna — Varanasi, 1972.

1485


См. переводы Ю.М.Алихановой из «Тхера-гатхи» и «Тхери-гатхи» (Поэзия и проза древнего Востока. М, 1973, с. 456–466).

1486


J.D.М.Derrett. Dharma'sastra and Juridical Literature. Wiesbaden, 1973, с 28–31; см. также: Р.V.Kane. History of Dharma'sastra. Vol. 1. Poona, 1930 (2 ed. Poona, 1968); R.Lingat. Les Sources du Droit dans le Syst`eme traditionnel de l’Inde. P., 1967; L.Sternbach. Juridical Studies in Ancient Indian Law. Vol. 1–2. Delhi, 1965–1967.

1487


J.Gonda. The Ritual Sutras. Wiesbaden, 1977, с 478–479.

1488


Подробнее см.: V.M.Apte. Social and Religious Life in the Grihya-Sutras. Bombay, 1954; R.N.Sharma. Culture and Civilisation as Revealed in the 'Srautasutras. Delhi, 1977; I.V.K.Gоpal. India of Vedic Kalpasutras. Delhi, 1959; N.N.Bhattacharyya. Ancient Indian Rituals and their Social Contents. L., 1975.

1489


A.B.Keith. Sanscrit Drama. Ox., 1924; R.V. Jagirdar. Drama in Sanscrit Literature. Bombay, 1947.

1490


B.N.Puri. India in the Time of Pata~njali, с 219–220.

1491


V.S.Agrawala. India as known to Paini. Lucknow, 1953, с 167.

1492


A.Ghosh. Rajgir 1950. — AI. 1951, vol. 7, с 66–78; Y.D.Sliarma. Exploration of Historical Sites. — AI. 1953, vol. 9, с 117–169.

1493


А.Бэшем. Чудо, которым была Индия. М, 1977, с. 376.

1494


L.A.Waddell. Discovery of the Exact Site of A'soka’s Classic Capital of Paaliputra. Calcutta, 1892; он же. Report on the Excavations at Paaliputra (Patna), Palibothra of the Greeks. Delhi, 1903.

1495


D.B.Spооner. Excavations at Paaliputra. — «Annual Report of the Archaeological Survey of India». 1912–1913. О последующих раскопках см.:. A.S.Altekar, V.K.Mishra. Report on Kumrahar Excavations (1951–1955). Patna, 1959; B.P.Sinha, L.A.Narain. Paaliputra Excavations (1955–1956). Patna, 1970.

1496


Цит. по: Дж. Неру. Открытие Индии. М, 1955, с. 137–138.

1497


D.Spooner. The Zoroastrian Period of India History. — JRAS. 1915, с 72, 453. Критику этих взглядов см. в кн.: G.N.Вanerjee. Hellenism in Ancient India. Calcutta, 1920.

1498


В.В.Lal. 'Si'supalgarh 1948; An Early Historical Fort in Eastern India. — AI. 1949, vol. 5, с 62-105; K.A.Chaudhury, S.S.Ghosh. Wood-Remains from 'Si'supalgarh. — AI. 1952, vol. 8, с 28–32.

1499


G.R.Sharma. Excavations at Kau'sambi (1959). Allahadad, 1960.

1500


Krishna Deva, V.K.Mishra. Vai'sali Excavations (1950). Vai'sali, 1961; B.P.Sinha, S.R.Roy. Vai'sali Excavations (1958–1962). Patna, 1962.

1501


Y.Mishra. An Early History of Vai'sali. Delhi — Patna. 1962; B.N.Chaudhury. Paaliputra: Its Importance in the History of Buddhism. — IHQ. 1956, vol. 32, № 2–3, с 341–351; P.V.Kane. Ancient Cities and Towns Mentioned in the Mahabhaya. — JBBRAS. 1951, vol. 27, № 1, с 38–42.

1502


A.Ghоsh. The City in Early Historical India. Simla, 1973, V.К.Тhakur. Urbanisation in Ancient India. Delhi, 1981.

1503


A Comprehensive History of India. Vol. 2. Calcutta, 1957, с 91.

1504


N.R.Ray. Maurya and 'Suga Art, Calcutta, 1945; он же. Maurya and Post-Maurya Art. Delhi, 1975.

1505


V.Smith. Fine Art in India and Ceylon. L., 1911, с 378.

1506


J.Marshall, A.Fоuсher. The Monuments of Sa~nchi. Vol. 1. Calcutta, 1939, с. 90.

1507


J.Irwin. A'sokan Pillars: A Reassessment of the Evidence. № 1.— «The Burlington Magasine». 1973, vol. 105. с 706–720; № 2, — Там же. 1974, vol. 106, с. 712–727; он же. The Prayaga Pillar: Another Pre-A'sokan Monument — SAA. 1979, с 313–340.

1508


См.: R.Thapar. A'soka and the Decline of the Mauryas. Ox., 1961, с 268.

1509


Перейти на страницу:

Похожие книги

100 дней в кровавом аду. Будапешт — «дунайский Сталинград»?
100 дней в кровавом аду. Будапешт — «дунайский Сталинград»?

Зимой 1944/45 г. Красной Армии впервые в своей истории пришлось штурмовать крупный европейский город с миллионным населением — Будапешт.Этот штурм стал одним из самых продолжительных и кровопролитных сражений Второй мировой войны. Битва за венгерскую столицу, в результате которой из войны был выбит последний союзник Гитлера, длилась почти столько же, сколько бои в Сталинграде, а потери Красной Армии под Будапештом сопоставимы с потерями в Берлинской операции.С момента появления наших танков на окраинах венгерской столицы до завершения уличных боев прошло 102 дня. Для сравнения — Берлин был взят за две недели, а Вена — всего за шесть суток.Ожесточение боев и потери сторон при штурме Будапешта были так велики, что западные историки называют эту операцию «Сталинградом на берегах Дуная».Новая книга Андрея Васильченко — подробная хроника сражения, глубокий анализ соотношения сил и хода боевых действий. Впервые в отечественной литературе кровавый ад Будапешта, ставшего ареной беспощадной битвы на уничтожение, показан не только с советской стороны, но и со стороны противника.

Андрей Вячеславович Васильченко

История / Образование и наука
Николай II
Николай II

«Я начал читать… Это был шок: вся чудовищная ночь 17 июля, расстрел, двухдневная возня с трупами были обстоятельно и бесстрастно изложены… Апокалипсис, записанный очевидцем! Документ не был подписан, но одна из машинописных копий была выправлена от руки. И в конце документа (также от руки) был приписан страшный адрес – место могилы, где после расстрела были тайно захоронены трупы Царской Семьи…»Уникальное художественно-историческое исследование жизни последнего русского царя основано на редких, ранее не публиковавшихся архивных документах. В книгу вошли отрывки из дневников Николая и членов его семьи, переписка царя и царицы, доклады министров и военачальников, дипломатическая почта и донесения разведки. Последние месяцы жизни царской семьи и обстоятельства ее гибели расписаны по дням, а ночь убийства – почти поминутно. Досконально прослежены судьбы участников трагедии: родственников царя, его свиты, тех, кто отдал приказ об убийстве, и непосредственных исполнителей.

А Ф Кони , Марк Ферро , Сергей Львович Фирсов , Эдвард Радзинский , Эдвард Станиславович Радзинский , Элизабет Хереш

Биографии и Мемуары / Публицистика / История / Проза / Историческая проза
1937. Как врут о «сталинских репрессиях». Всё было не так!
1937. Как врут о «сталинских репрессиях». Всё было не так!

40 миллионов погибших. Нет, 80! Нет, 100! Нет, 150 миллионов! Следуя завету Гитлера: «чем чудовищнее соврешь, тем скорее тебе поверят», «либералы» завышают реальные цифры сталинских репрессий даже не в десятки, а в сотни раз. Опровергая эту ложь, книга ведущего историка-сталиниста доказывает: ВСЕ БЫЛО НЕ ТАК! На самом деле к «высшей мере социальной защиты» при Сталине были приговорены 815 тысяч человек, а репрессированы по политическим статьям – не более 3 миллионов.Да и так ли уж невинны эти «жертвы 1937 года»? Можно ли считать «невинно осужденными» террористов и заговорщиков, готовивших насильственное свержение существующего строя (что вполне подпадает под нынешнюю статью об «экстремизме»)? Разве невинны были украинские и прибалтийские нацисты, кавказские разбойники и предатели Родины? А палачи Ягоды и Ежова, кровавая «ленинская гвардия» и «выродки Арбата», развалившие страну после смерти Сталина, – разве они не заслуживали «высшей меры»? Разоблачая самые лживые и клеветнические мифы, отвечая на главный вопрос советской истории: за что сажали и расстреливали при Сталине? – эта книга неопровержимо доказывает: ЗАДЕЛО!

Игорь Васильевич Пыхалов

История / Образование и наука