Информация и человек

Многим уж очень хочется в сновидениях уловить какой-то высший смысл, прежде всего, по содержимому снов предсказывать будущее. Существует даже множество книг (так называемые «сонники»), содержащие «инструкции» для предсказывания будущего по содержимому сна. Но они не учитывают как минимум трёх моментов. Во-первых, спящий человек в течение всего этого периода видит несколько снов, которые по своему содержанию могут «предсказывать» совершенно противоположное. Во-вторых, он, проснувшись, помнит далеко не всё, что ему привиделось, а лишь малую часть сна. И в-третьих, даже эту «малую часть» он не может пересказать в том виде, в каком она ему представлялась в процессе сна (вернее, одного из многих снов). Это объясняется тем фактом, что в бодрствующем состоянии зона видимости сознания значительно больше, чем во время сна, и, соответственно, фоновой информации, совместно с которой рассматривается «фигура» (содержимое сна) тоже значительно больше. То есть, содержимое сна в бодрствовании представляется совершенно в другом виде. И не просто в смысле реальности-нереальности увиденного, а в том смысле, что сами испытываемые ощущения будут совершенно другими. (Как мы уже знаем, на характер восприятия любой информации самым радикальным образом влияет содержимое зоны видимости, и это содержимое никак не может быть одинаковым в обоих состояниях.) Даже при простом пересказе только что увиденного сна чувствуется, что теряется что-то важное, что-то такое, что не только нельзя выразить словами, но даже просто ощутить в бодрствовании. А вообще, при попытках всякого толкования снов неплохо вспоминать слова Цицерона: «Не понимаю, почему, не веря видениям безумных, должны мы верить видениям спящих, которые гораздо более смутны».

Нетрудно заметить, что содержимое снов – это продолжение дневных переживаний. Просто эти переживания, как правило, осуществляются через другие образы и события, и без сколько-нибудь серьёзного анализа на реальность-нереальность, правильность-неправильность и т.д. То есть, надо бы характер снов угадывать через события, переживаемые в бодрствовании, а не наоборот. Даже религиозные деятели, прекрасно знающие про сны-откровения, сны-видения, описанные в библии, не очень-то настаивают на судьбоносном значении снов. В частности, Святой Симеон Новый Богослов отмечал, что «чем душа занята и о чем разглагольствует наяву, о том мечтает и философствует она во сне; или проведши весь день в заботах о делах человеческих, об них же суетится она и в сновидениях…».

***