Информация и человек

Существует детская шутка. Присутствующим предлагается попробовать думать о чём угодно, но не о красной обезьяне (рогатом зайце, оранжевом медведе, крылатом носороге, – варианты могут быть разными). И сразу же выясняется, что как раз именно об этом не думать никак невозможно, хотя до этого момента просто мысли не возникало ни о какой обезьяне, тем более красной. В данном случае «фокусник» очень ловко использует свойства информации-предписания. Ведь «не думать» о чём-либо – это значит каким-то образом сделать так, чтобы данный образ не появлялся в зоне видимости. То есть, в данном случае задача информации-предписания состоит в том, чтобы всю воспринимаемую информацию (как внешнюю, так и внутреннюю) сравнивать с «запретным» образом и таким образом определять «правомерность» присутствия этой информация в зоне видимости. Но ведь в таком случае этот «запретный» образ должен постоянно присутствовать в зоне видимости (чтобы было с чем сравнивать). Проще говоря, надо постоянно думать о том, о чём нельзя думать. Фокус без фокуса.

Это, конечно, совершенно безобидное и даже забавное проявление определённых особенностей информации-предписания. Но само по себе это свойство – помимо воли и желания «вдёргивать» в зону видимости какую-либо информацию – в некоторых ситуациях является далеко не столь безобидным, как это может показаться на первый взгляд. Как мы рассмотрели несколько выше, мысль порождает физическое действие. И по этой причине в ряде случаев наличие ненужных мыслей бывает не только нежелательным, но даже смертельно опасным.

Выдающийся психолог Л. С. Выготский в своих работах приводит множество примеров, показывающих, что мысль о каком-либо действии является совокупностью ощущений, порождающих само это действие. При этом он обращает внимание и ещё на одну деталь, проявляющуюся в определённых условиях, – на то, что очень уж настойчиво эти мысли о действии появляются именно тогда, когда этого действия ни в коем случае нельзя совершать. В частности, он приводит такой пример: «Давно установлен в психологии поучительный факт, что всякое представление о движении вызывает это движение. В самом деле, если предложить любому нормальному человеку пройтись по доске, лежащей на полу в комнате, вероятно, никто не затруднился бы согласиться на такое предложение и проделать опыт без малейшего риска неудачи. Но стоит только вообразить, что та же доска перекинута с шестого этажа одного дома на шестой этаж другого или где-нибудь над пропастью в горах, и число благополучных переходов по этой доске сократится до минимума. Разница в обоих случаях объясняется тем, что во втором случае у проходящего будет совершенно живое и отчётливое представление о глубине, о возможности падения, которое действительно и реализуется в девяти случаях из десяти».

Можно рассмотреть и такой пример из Л. С. Выготского: «…едва ли кому приходилось видеть, чтобы перила на мостах спасали людей от падения, так сказать, физической силой своего присутствия, т. е. чтобы человек, идущий по мосту, действительно пошатнулся, а перила вернули его в устойчивое состояние. Обычно люди идут рядом с перилами, почти касаясь их плечом и нисколько не наклоняясь в сторону. Стоит, однако, убрать перила или открыть движение по недостроенному мосту, как непременно будут несчастные случаи. А самое главное, никто не отважится так близко идти по краю моста».

В данных примерах рассматривается ситуация, когда требуется постоянно помнить о том, каких именно действий нельзя совершать. (Точно так же, как в примере про красную обезьяну.) А как мы уже знаем, наличие в зоне видимости мысли о действии это есть ощущения, реакцией на которые и является само это действие. Человек в таких случаях чувствует какую-то силу, которая вроде бы помимо его воли заставляет сделать неверный шаг, сделать то, что ни в коем случае не надо делать. (Эта сила отчётливо чувствуется, когда мы глядим с большой высоты, иногда даже ощущается отчётливое желание броситься вниз.) Естественно, это вызывает страх и ещё более отчётливое представление о процессе падения. Происходит своеобразная цепная реакция, которая зачастую и приводит к несчастным случаям.

***