Информационные системы и феномен жизни

Наконец, хотелось бы обратить внимание на то, что субъективность природы человеческих знаний делает относительными даже такие понятия как случайность и закономерность, хаос и порядок (упорядоченность, структура). Например, если в одном отображающем пространстве имеется некоторое множество случайных величин, а в другом - регулярное множество функционально взаимосвязанных величин, то в принципе никогда нельзя исключить возможность существования такого отображающего пространства, в котором первое множество станет регулярным, а второе превратиться в множество случайных величин! Тем более очевидна субъективность процедуры выделения из некоторого "хаоса" определенного "порядка" или структуры. То что одной субъект-системой воспринимается как некая структура, другой системой вполне может быть воспринято полным хаосом. Но если согласиться с этими умозаключениями, то надо признать, что в этом случае теряют "четкие контуры" и такие понятия как энтропия и негэнтропия.

Ясно, что при полном и абсолютном "релятивизме" принципиально невозможен процесс познания в современном его понимании. Поэтому необходимо задаться определенной совокупностью исходных предположений, приняв на веру их абсолютную истинность, и с позиций этих предположений уже развивать в дальнейшем сам процесс познания. Но тут возникает вопрос (достаточно фундаментальный!): имеет ли человек или человечество в этой процедуре задания исходных предположений полную "свободу", или же некая "матрица" таких предположений закладывается в его тезаурус генетически?

Вряд ли сегодня можно найти ответы на эти вопросы. Но изучение этой проблемы имеет очень большое значение как с позиций онтологии, так и гносеологии.

Как уже отмечалось, весь процесс отображения в целом однозначно обусловлен характером целеполаганий субъект-системы. Некоторые аспекты процедуры познания, особенно связанные с целеполаганием системы, будут рассмотрены в следующих разделах.

Глава 7. СПЕЦИФИЧЕСКИЕ ФУНКЦИИ ПСИХИКИ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ИНДИВИДА

Из всех известных нам живых систем наиболее сложной системой является очевидно человеческий индивид. Его тезаурус, т.е. его психика, обладает рядом специфических качеств или функций, часть которых свойствена всем высшим живым организмам, а другая только человеческому индивиду. Обсуждение этих специфических функций психики, как особых способов обработки информации, начнем с беглого обзора наиболее загадочных, совершенно не поддающихся формализованному осознанию, функциий развитых представителей животного мира и человека, каковыми являются чувства или эмоции, т.е. способность реагировать эмоционально. Эта тема тем более неисчерпаема и в рамках данной работы рассматривать и обсуждать ее более или менее детально совершенно бессмысленно. Но, в то же время нельзя не упомянуть хотя бы вкратце, буквально в двух, трех словах, об этих свойствах психики человеческого индивида.

Известно какое значение для человека имеет именно эмоциональная реакция на то или иное событие, явление. Эмоции, особенно сильный эмоциональный настрой, чаще всего имеют подавляющее преимущество перед любыми осознанными формализованными знаниями. Эмоции имеют сильное влияние не только на деятельность психики, но и на физиологию, на весь организм индивида в целом. Но, с другой стороны, и деятельность сознания, самосознания, а также, скорее всего, подсознания (вернее результат деятельности подсознания), в свою очередь может быть причиной определенной эмоциональной реакции.

Так что же такое эмоции? То ли своеобразное проявление процессов переработки информации на подсознательном уровне, или же это совершенно другое свойство психики индивида, отличное не только от сознания, но и от подсознания. Некоторые считают эмоции самым "глубинным разделом" психики, но вряд ли они являются самым "древним" ее свойством. Ведь способность эмоционального реагирования увеличивается по мере усложнения тезауруса живого организма и максимально развита у человека. этому феномену посвящено бесчисленное множество трудов еще с древних времен. Благодаря ему сформировался такой специфический вид общественного сознания, как искусство. Есть специальные науки и разделы философии, изучающие эмоциональную деятельность психики человека. Но природа и генезис чувств, эмоций до сих пор совершенно непонятны.