Информационные системы и феномен жизни

У высших ЖС часть целей их ИСЦ обуславливает поступки, поведение, контролируемые такой функцией их тезауруса, т.е. психики, как сознание. Эта часть целей с их приоритетами способна в большей степени модифицироваться в течение онтогенеза ЖС, особенно на начальных его этапах, т.е. у этих ЖС четко проявляется способность к обучению и воспитанию. Но у всех этих ЖС, а тем более у ЖС, способных только к инстинктивным и рефлекторным действиям, в любом случае, в обязательном порядке сохраняется неизменной основная, высшая цель их индивидуальных ИСЦ: самосохранение с целью размножения. Животные, т.е. все представители ЖС, кроме человека, не выбирают высшие цели своей ИСЦ. Что касается низших целей, то их выбор осуществляется живыми системами в зависимости от конкретной ситуации, в которой они находятся и с позиций адекватного достижения фиксированных высших целей.

Следовательно, можно считать, что инстинкты и сознание у животных реализуют алгоритмы, предназначенные для достижения жестко фиксированных высших целей, в процессе достижения наиболее эффективных промежуточных целей из всего множества их ИСЦ, передаваемого им генетически. В отличие от высших целей, промежуточные цели составляют в этом множестве своего рода нечеткие подмножества и упомянутые алгоритмы могут, в определенной степени, модифицироваться в процессе обучения и воспитания, но без изменения конечной цели их реализации.

Другой отличительной чертой всех этих ЖС является то обстоятельство, что при любых информационных взаимодействиях, они не осознают сам процесс функционирования своего тезауруса, не осознают себя. Следовательно, реализуя с той или иной эффективностью комплекс поступков, действий и поведений, с целью самосохранения, они сами не осознают эти высшие цели своей ИСЦ. Эти цели сформировали их ИСЦ, "запустили" соответствующие алгоритмы функционирования их тезауруса, но, в то же время, эти цели не контролируются их тезаурусом.

По мере увеличения количества способов самосохранения, реализуемых различными действиями и поступками, управляемых инстинктами и сознанием, увеличивается "стабильность" ЖС и вероятность выполнения ее основного назначения. Каждому уровню сложности ЖС соответствует определенное множество способов реализации своего основного, строго неизменного назначения. Поскольку низшие ЖС не осознают выполняемые ими алгоритмы, можно считать, что выработка новых способов достижения целей их ИСЦ осуществляется в результате самомодификации алгоритмов, реализующих их инстинктивные и сознательные действия и поступки. По всей вероятности такая самомодификация для каждого уровня сложности ЖС имеет свои пределы.

Для того, чтобы ЖС была способна к большему разнообразию адаптирующих реакций, помимо способности самомодифицировать упомянутые выше алгоритмы сознания и подсознания, она должна иметь возможность воздействовать на сознание и подсознание извне, иначе говоря, ее тезаурус должен обладать соответствующей функцией, реализующей эту модификацию, независимо от сознания и подсознания. Очевидно, что для выполнения такой функции эта часть тезауруса должна осознавать сознание и, по возможности, подсознание, и все действия и поступки, реализуемые под их управлением. Для этого ЖС должна осознавать свою ИСЦ, т.е. она должна осознавать себя и, тем самым, неизбежно противопоставить себя всему окружающему Миру. Ясно, что эта часть тезауруса и является самосознанием или самоосознанием. Но как только у тезауруса появляется способность осознания своей ИСЦ, своего сознания, неизбежно проявляется проблема высшей, "конечной" цели ИСЦ, которая формирует всю ее структуру, все приоритетные шкалы ИСЦ.

ИСЦ человеческого индивида также содержит определенный комплекс целей, обуславливающих его инстинктивные, рефлексные действия и поступки, а также поведение, контролируемые сознанием. Но, благодаря самосознанию, человеческий индивид, в отличие от других представителей животного мира, как правило, всегда осознает все эти цели, т.е. в процессе обучения и воспитания образы этих целей формируются в его сознании и подсознании. Более того, ему генетически передается потенция, которая в процессе соответствующего обучения формируется в знание того, что достижение любой цели всегда совершается для последующего достижения другой более высшей цели. Индивид, так или иначе, осознает иерархическую структуру множества своих целей и их взаимообусловленность. Понятие цели для него всегда связано с наличием другой, более высшей цели, т.к. без такой цели он не может осуществить оценку текущей цели, а без оценки цель утрачивает для него свой смысл. Осознав существование некоторой цели своего онтогенеза, индивид осознал себя и, тем самым, противопоставил себя всему окружающему Миру, осознал неизбежность конца своего онтогенеза, т.е. свою смерть.