Информационный анализ социальных процессов. Проблемы социологической информатики.

Словарь информационных единиц данного исследования включает поэтому в свой состав как объективированные меры – время, доход, социально-демографические и социально-профессиональные характеристики и пр., так и субъективированные – удовлетворенность условиями, оценка доступности того или иного блага и пр.

Существенную роль в осмыслении реалий образа жизни играет введенное в исследование понятие проблемной жизненной ситуации, призванное эксплицировать напряжения и конфликты индивидов. Это понятие выражает совокупность тех напряжений, которые возникают в бытии индивидов по мере прохождения ими определенного возрастного цикла, а также в связи с сопоставлением своих планов, намерений и потребностей с ресурсами, потребностями и возможностями непосредственной жизненной среды.

Подобное целостное видение социального объекта отличается от отраслевого подхода, при котором внимание исследователя сосредотачивается на углубленном изучении деятельности и бытии индивида в какой-либо одной сфере общества, например, на изучении трудовой и демографической ситуации, изучении досуга молодежи и жизни пенсионеров и т. д. Эти два подхода отражают информационную специфику научной деятельности, когда обобщающий результат может быть получен лишь на основе скрупулезной проработки данного материала по данному конкретному предмету.

Исследуя информацию о формах ее движения в рамках данного социального семиозиса, а также с точки зрения глобального исторического процесса, социологическая информатика дает дополнительный материал для осмысления закономерностей и особенностей социальной действительности в рамках марксистской социологической теории.

Понятие «жизненная ситуация» имеет разнообразный истолковательный контекст, в том числе, конечно, и сравнительно-исторический. Проследим, как взаимодействует это понятие в историческом и конкретно-эмпирическом анализе.

Жизненная ситуация – это особое отношение индивида к объективным условиям жизни, посредством которого производится иерархизация элементов этих условий на более или менее важные для данного момента его жизни. Относительно индивида жизненная ситуация проявляется или как положительная, или как отрицательная. Если исход ситуации оказывается в соответствии с целями и устремлениями индивида, то это сопровождается усилением положительных эмоций и фиксируется в речевом поведении индивида как признание удовлетворенности.

Жизненная ситуация, реализация которой не приводит к положительному для индивида разрешению наиболее важных жизненных интересов, является ситуацией конфликтной. Разрешение такой ситуации сопровождается усилением отрицательных эмоций и выражается в речевой коммуникации проявлением неудовлетворенности.

По своему объективному содержанию жизненная ситуация фиксирует противоположение интересов субъектов ситуации по отношению к социально-экономической и культурной среде. Претензии индивидов к получению тех или иных благ сопоставляются с нормами общества, с его культурой, с наличными ресурсами, историческим типом социально-экономических и политических отношений. В этом смысле жизненные ситуации являются производными от цивилизации. В них отражается ее неповторимый характер. Сквозь призму жизненных ситуаций преломляются универсалии социального бытия: рождение и смерть человека, установление и разрыв брачных отношений, воспитание юного поколения и попечение престарелых, трудовая и управляющая деятельность и т. д. Каждая цивилизация, однако, по-своему формирует эти универсалии.

Домашнее хозяйство и семейные отношения в Древнем Египте устраиваются иначе, чем в Древней Греции, Риме или Средневековье. Подчеркнем следующее: лишь получая сведения о конкретных типах ситуаций, мы составляем представление о характере данной цивилизации, о ее отличиях от других цивилизаций. Тем самым создаются предпосылки для исторического сравнения и осмысления цивилизации как культурно-исторической общности, предопределяющей формы и в значительной степени содержание социальной жизни, поскольку культура нормирует здесь не только сознание, но и психологию людей, откладываясь в их поведении установками, стереотипами, обычаями. Вот почему всякое «внешнее» регулирование социальных отношений рано или поздно наталкивается на необходимость подхода к этим отношениям с позиций данной цивилизации и в контексте всеобщей истории материальной и духовной культуры.