Инки пришли в Америку из Руси-Орды. Англия тоже была ордынской колонией

Поскольку в значительной степени утратился ВСЕОБЩИЙ язык, то тем более ушел в небытие и ОСОБЫЙ, «секретный» язык самих Инков. То есть славянский. Становится понятно, почему испанцы-реформаторы с особой нетерпимостью уничтожали старинные надписи Инков на памятниках. Скорее всего, среди них было много славянских. После распада Империи Инков и утраты введенного ими единства, в Перу воцарился хаос локальных местных языков. Гарсиласо даже сетует на «путаницу в языках», с.432. В итоге, испанцы-реформаторы стали внедрять в Перу испанский язык.

Даже летописец Гарсиласо, происходя из рода Инков по матери, см. выше, уже не знает «особого» языка своих предков. Рассказывая о письме, полученном им от Инков из Перу, он говорит: «Письмо, которое они мне написали, подписали одиннадцать инков, согласно одиннадцати потомствам, а каждый из них подписал за всех своих, [поставив] имя, данное ему [уже] после крещения, и имена своих предков. Я НЕ ЗНАЮ, ЧТО ОЗНАЧАЮТ НАЗВАНИЯ ВСЕХ ПОТОМСТВ, исключая... двух последних, потому что ЭТИ НАЗВАНИЯ НА ОСОБОМ ЯЗЫКЕ, КОТОРЫЙ ИМЕЛИ ИНКИ, ЧТОБЫ РАЗГОВАРИВАТЬ МЕЖДУ СОБОЙ... А НЕ ИЗ ВСЕОБЩЕГО ЯЗЫКА, НА КОТОРОМ ГОВОРИЛ КОРОЛЕВСКИЙ ДВОР» [313], с.647.

Выходит, что в XVII-XVIII веках славянский язык был уже забыт в Перу. Точнее, заставили забыть.

Вот еще одно аналогичное свидетельство. Гарсиласо сообщает: «Инку Манко Капака сменил его сын СИНЧИ РОКА; [его] собственным именем было Рока... НА ВСЕОБЩЕМ ЯЗЫКЕ ПЕРУ ОНО НИЧЕГО НЕ ОЗНАЧАЕТ; НА ОСОБОМ ЯЗЫКЕ ИНКОВ ОНО ДОЛЖНО БЫЛО ЧТО-ТО [ОЗНАЧАТЬ], ХОТЯ Я НЕ ЗНАЮ ЧТО», с.106.

Поскольку Гарсиласо здесь затрудняется, то мы можем ему помочь. Не исключено, что СИНЧИ — это слегка искаженное латинское САН, САНК, САНКТ, то есть СВЯТОЙ, а РОКА — это просто вариант произношения слова РЕКС, то есть ЦАРЬ. В таком случае Синчи Рока могло быть, попросту, вариантом титула — Святой Царь. Вполне отвечает сути дела. Напомним здесь, что, согласно нашим результатам, латинский язык произошел от славянского. См. нашу книгу «Русские корни «древней» латыни». На рис.145 приведено старинное изображение Синче Рока Инга, то есть Святого Царя Инки.

Рис.145.Старинное изображение Инки Синче Рока, то есть Святого Царя Инки. Из рукописи якобы XVI века. Автор Пома де Айяла. Взято из [313], с.107.

Кроме того, деликатные испанцы-реформаторы тщательно вырезáли инков королевской крови. Гарсиласо сообщает, что многие индейцы его времени утверждают, «что они потомки королевской крови инков; и большинство из них обманывает, ибо ТА КРОВЬ ПОЧТИ ПОЛНОСТЬЮ УНИЧТОЖЕНА», с.402.

ВЫВОДЫ. Вероятно, особым, «секретным» языком Инков был старославянский. Затем они создали всеобщий язык, который заставили выучить колонизированное население и который зазвучал при царском дворе Инков. Остальные местные языки Перу, каковых было несколько, остались на бытовом уровне. Затем, уже после вторжения испанцев-реформаторов в XVII веке, славянский язык был вытравлен огнем и мечом. Всеобщий язык тоже стал забываться и постепенно ушел в прошлое. На поверхность всплыли многочисленные местные языки. А завоеватели стали повсюду насаждать испанский язык. Великое прошлое Перу стало погружаться в искусственно созданную тьму.

24. Почему бытовало устойчивое мнение, что Инки происходят от Иудеев, приплывших в Америку. Библейский Офир и страна Перу=Пиру.

Выше мы уже привели старинное мнение, что Иудейские цари направили свой флот на завоевание и колонизацию Америки. Кроме того, в книге «Освоение Америки Русью-Ордой», гл.6:12.4, мы показали, что известное плавание Невия-НОЯ — это и был исход одного из колен Израилевых, описываемый некоторыми хронистами как исход израильтян из Испании при Крестоносце-Христофоре Колоне-Колумбе. Дело в том, что Русь-Орду и Османию=Атаманию именовали Израилем и Иудеей. Речь шла в те эпохи вовсе не о национальном или этническом составе войск. Нации сформировались позднее, лишь в эпоху XVII-XVIII веков. А в те далекие годы названия Израильтяне и Иудеи переводились как Богоборцы и Богославцы. Так называли распространителей христианства: Борцы за Бога и Славящие Бога. То есть Крестоносцы, то есть Несущие знамя и имя Христа: «Крест Несу». Отсюда, кстати, и имя Христофор, то есть — Христа Торю, то есть «Христа Несу» = «Несу имя Христа, распространяю». Лишь потом, уже в эпоху Реформации было заявлено, будто Израильтяне и Иудеи старинных хроник — это Евреи в позднем понимании этого термина XVIII-XIX веков.