Иннокентий III и альбигойский крестовый поход

Папа пытается дать отпор. Он снова утверждает, что граф Тулузский никогда не переставал быть католиком. Он упрекает епископов за их непримиримость, «за их жестокие чувства и за те возбуждающие проповеди, которые они произносили вопреки его воле». Один архидиакон из Лиона, имя которого осталось неизвестным, аббат Болье, посланник Иоанна Безземельного и, возможно, архиепископ Амбренский также высказываются за милосердие. Папа находит и другого помощника, неожиданного, — Арнольда-Амальрика, побуждающего его действовать по собственному усмотрению, игнорируя мнение большинства. «Могущественный государь и достойный отец, рассудка у вас в изобилии; судите и правьте без боязни — пусть ни страх, ни деньги не отдаляют вас от Бога».

Но как почти в одиночку одолеть стольких противников? Страстные укоры сторонников борьбы до победного конца, слишком явно выраженное расположение Собора вынуждают Иннокентия смириться. Ассамблея голосует за смещение Раймунда VI и освящает дело Симона.

Когда после закрытия Собора граф Тулузский, прощаясь с Папой, горько посетовал, что его «пустили по миру», Иннокентий III, если верить «Песне», ответил: «Не спеши отчаиваться. Если Бог даст мне достаточно прожить, чтобы я мог править по справедливости, я вознесу твои права столь высоко, что у тебя более не будет причин жаловаться ни на Бога, ни на меня. Ты оставишь мне своего сына, ибо я хочу поискать путь, чтобы отдать ему наследство». Ребенок действительно на какое-то время остался в Риме. В момент его отъезда Папа сказал ему: «Не делай ничего, что могло бы навлечь на тебя ненависть Господа; он даст тебе довольно земли, если ты пожелаешь ему служить. Я оставил за тобой Венессен и Бокер; ты можешь там устроиться, а остальным граф де Монфор будет владеть, пока Церковь не сочтет, что твоя участь может быть улучшена». — «Государь, — сказал молодой Раймунд, — мне тяжело сознавать, что англичанин вправе удерживать часть моего наследства. Не приведи Господь, чтобы Симон когда-нибудь явился ко мне делить мою землю! Земля или смерть — вот что я ему скажу. И если я увижу, что надо воевать, у тебя я попрошу лишь одного: оставь мне землю, если я смогу ее завоевать». Папа посмотрел на него, вздохнул и, обняв его, сказал: «Заботься лучше о том, что будешь делать ты. Дай тебе Бог хорошо начать и хорошо кончить, и желаю успеха!»

Декрет Иннокентия III, обнародованный 14 декабря 1215 г., урегулировал ситуацию в Лангедоке и положение обвиняемых баронов следующим образом. Раймунд VI, признанный виновным, лишался права управлять своим фьефом и приговаривался к жизни в покаянии за пределами своей земли. Было записано, что из его доходов ему будет ежегодно выплачиваться рента в 400 марок. Приданое его жены, доброй католички, оставалось за ней. Симон де Монфор получал все земли, отнятые им у еретиков, включая Тулузу и Монтобан. Остаток великой тулузской сеньории и все, что не завоевали крестоносцы, то есть Бокер, Ним и Прованс, доставались единственному сыну графа — Раймунду VII. Вопрос о графстве Фуа Собор не решил. До получения дополнительных сведений замок Фуа оставался под секвестром, в руках уполномоченных Церкви. По всей вероятности, такую же меру применили к графству Комменж и виконтству Беарн.

Сомнительно, чтобы такое решение альбигойской проблемы полностью удовлетворило тех, кто выиграл от крестового похода. Декрет от 1215 г. в конечном счете был не более чем сделкой, компромиссом, учитывающим противоположные интересы. Если вчитаться в текст этого дипломатического документа, станет ясно, что Иннокентий III все-таки сделал все, что мог, чтобы уменьшить выигрыш победителей и пощадить противную сторону. Здесь были даже формальные ограничения. Симон де Монфор был введен во владение тулузским фьефом; но ему следовало принести оммаж «тому, чьим вассалом по закону он становится», то есть Филиппу Августу. В тот же пассаж, где перечислялось то, что уступается завоевателю, Папа включил такие слова: «В любом случае, кроме прав мужчин и женщин католического исповедания, а также прав Церкви». Какой еще смысл могла иметь эта оговорка, если не урезания свободы действий и преимуществ того, кто получал земли?

Последний акт Иннокентия III в Лангедоке — миссия, с которой 21 декабря 1215 г. он туда послал епископа Нимского и архидиакона Конфланского, — был направлен на пользу графа Фуа и в ущерб Симону де Монфору. Эти делегаты Рима получили указание отобрать у вождя крестоносцев замок Фуа и провести расследование, чтобы точно выяснить обстоятельства, при которых домен графа был захвачен и присоединен к завоеванным землям. Тем самым ставилась под сомнение законность мер, принятых против Раймунда-Рожера, человека, которого сторонники крестового похода страшились более всего. И воля Папы была выражена отчетливо: пусть граф вновь получит во владение свою крепость, а Монфор и его люди пусть оставят его в покое.