Читаем Инсайт полностью

Библиотека была огромной. Стеллажи, сделанные из красного дерева и подпирающие высокий потолок, были заполнены книгами разных лет и веков. Сомнус был старым городом, имевшим богатое наследие. В библиотеке пахло пылью, бумагой и кожей, из которой были сделаны обложки.

Ева запросила книги о призраках и получила несколько томов, большинство из них были старыми, с жёлтыми ветхими страницами. Ева провела за чтением несколько часов, после которых получила понимание о призраках. Самое важное она выписала на лист бумаги, который ей любезно предоставил библиотекарь:

«Неоконченные дела, желания или сильные чувства заставляют душу человека после смерти оставаться в мире живых призраком. Чем дольше дух остаётся неупокоенным, тем дольше он думает и, в конце концов, становится одержимым какой-либо мыслью. Чаще всего они привязаны к какому-то предмету: собственное тело, место гибели, или что-то, что было важно при жизни. Призрак также может быть привязан к живому человеку, следуя за ним везде.

Дух умершего могут слышать люди-медиумы, которые, вступая в общение с ним, устанавливают прочную связь. Таким образом, призрак может поменять предмет или место, к которому был привязан, на человека-медиума, следуя везде за ним шлейфом.

Самоубийцы, или же люди, погибшие от чужой руки, и не нашедшие упокоения, со временем становятся полтергейстами. Первый признак духа-полтергейста – он активен ночью, то есть в отсутствие солнечного света. Однако, чем дольше существует полтергейст, тем он становится сильнее и спустя годы сможет быть активным и днём. Это вопрос времени. Находиться рядом с таким духом очень опасно. Полтергейст может причинить неудобства, вред или даже убить. Чем сильнее его гнев и обида, тем опаснее призрак.

Люди, убившие себя сами, после смерти часто не могут найти путь в мир мёртвых и, становясь полтергейстами, набирают силу быстрее, но часто не способны управлять ей».

Ева нашла описания других случаев возгораний и смертей от рук полтергейстов. Узнавая в признаках всё то, что было и у Дария, девушка всё больше приходила в ужас.

«Шумного духа невозможно унять простому человеку и даже медиуму. Там, где поселился полтергейст, жить нельзя. Справиться с таким духом может только Некромант – единственный укротитель мёртвых».

Что ещё за укротитель такой? Ева закрыла книги о призраках и поставила стопку на стол библиотекаря.

– Уже всё прочли? – удивился он.

– Нашла всё, что было необходимо, благодарю, – Ева устало улыбнулась.

– Может, найти для Вас что-то ещё, милая леди? – библиотекарь задорно поправил усы и придвинулся к Еве, – как Вас зовут, красавица?

Старикан что, флиртует с ней?!

– Думаю, Вы можете мне помочь, – ответила Ева, аккуратно отодвигаясь от старика, – Вы знаете что-нибудь о Некроманте? Где можно его найти?

Масленые глаза библиотекаря округлились, а улыбка превратилась в гримасу негодования.

– Пошла вон отсюда! – закричал он, и угрожающе схватил метлу, – вон! Ведьма! Дрянь! Не смей возвращаться!


Ева выбежала из здания, одновременно уворачиваясь от взмахов метлы библиотекаря. Едва оказавшись на улице, девушка споткнулась о камень, потеряла равновесие и почувствовала, что в кого-то врезалась. В глазах хозяина отразился ужас. Что-то бормоча, старик попятился и скользнул в тамбур, сильно хлопнув дверью. Изнутри щёлкнул замок, а за стеклом появилась табличка «Закрыто».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эволюция архитектуры османской мечети
Эволюция архитектуры османской мечети

В книге, являющейся продолжением изданной в 2017 г. монографии «Анатолийская мечеть XI–XV вв.», подробно рассматривается архитектура мусульманских культовых зданий Османской империи с XIV по начало XX в. Особое внимание уделено сложению и развитию архитектурного типа «большой османской мечети», ставшей своеобразной «визитной карточкой» всей османской культуры. Анализируются место мастерской зодчего Синана в истории османского и мусульманского культового зодчества в целом, адаптация османской архитектурой XVIII–XIX вв. европейских образцов, поиски национального стиля в строительной практике последних десятилетий существования Османского государства. Многие рассмотренные памятники привлекаются к исследованию истории османской культовой архитектуры впервые.Книга адресована историкам архитектуры и изобразительного искусства, востоковедам, исследователям культуры исламской цивилизации, читателям, интересующимся культурой Востока.

Евгений Иванович Кононенко

Скульптура и архитектура / Прочее / Культура и искусство