Инсектопедия

213 Ploetz Alfred. Die Tüchtigkeit unsrer Rasse und der Schutz der Schwachen: ein Versuch über Rassenhygiene und ihr Verhältniss zu den humanen Idealen, besonders zum Socialismus. Berlin: S. Fischer, 1895. Фраза взята из: Procter. Racial Hygiene. Р. 15. Я не хочу упрощать политику немецкой расовой гигиены, утверждая, что она с самого начала была открыто расистским начинанием. Как стараются разъяснить все историки того периода, евгеника была достаточно гибкой, чтобы притягивать мыслителей всего политического спектра. Ее немецкий вариант первоначально представлял собой более-менее обычное евгеническое движение, которое вторило современным тенденциям в других европейских странах, тоже заботясь об «улучшении» населения в целом, – то есть оно делало упор на человеческой расе, а не на конкретных расах. В те первые годы последствия такой политики для гендера (через размножение) были более значимыми, чем для конкретных расовых групп. Однако в Германии, как и в Великобритании, в этих первых проявлениях вполне очевидно имелась подспудная нордическая тенденция – как институционально организованная, так и зарождавшаяся в теоретическом отношении. Более того, в то время как Носсиг подчеркивал положительную роль государства в усовершенствовании здравоохранения, Плоц предлагал логику негативной политики – например, прекращение медицинской помощи слабым и иным нежелательным лицам. К 1918 году немецким движением за расовую гигиену завладели консервативные националисты, которые позднее заняли должности в медицинской иерархии нацистского государства. Скрупулезные описания см.: Aly Götz, Chroust Peter, Pross Christian. Cleansing The Fatherland: Nazi Medicine and Racial Hygiene / trans. Belinda Cooper. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1994; Proctor. Racial Hygiene; Weindling. Health, Race, and German Politics; Weiss Sheila Faith. The Racial Hygiene Movement // Race Hygiene and National Efficiency: The Eugenics of Wilhelm Schallmayer. Berkeley: University of California Press, 1987; в связи с немецкой антропологией см.: Proctor. From Anthropologie to Rassenkunde; Massin. From Virchow to Fischer.

214 Многие из этих подробностей сейчас широко известны, хотя отрицание и пересмотр холокоста теперь всё больше в ходу. См., например: Adam Uwe Dietrich. The Gas Chambers // Furet. Unanswered Questions. S. 134–154; Weindling. Epidemics and Genocide. Р. 301–303. Из шести нацистских лагерей смерти «Циклон Б» применялся только в Освенциме и Майданеке, где погибло примерно 20 % евреев, уничтоженных при холокосте. В остальных четырех лагерях для умерщвления заключенных использовался угарный газ. Благодарю анонимного рецензента за это уточнение.

215 См.: Balibar Etienne. Is There a «Neo-Racism?» // Race, Nation, Class: Ambiguous Identities / Etienne Balibar and Immanuel Wallerstein, ed. New York: Verso, 1991. Р. 17–28, n. 8; также см. Зигмунта Баумана об антисемитизме как о «протеофобии» (Allosemitism, c. 143).

216 Основной источник этих материалов – всеобъемлющая Epidemics and Genocide Вейндлинга, из которой я почерпнул многое для остальной части этого раздела.

217 Vidal-Naquet Pierre. Assassins of Memory: Essays on The Denial of The Holocaust / trans. Jeffrey Mehlman. NY: Columbia University Press, 1992. Р. 13; Breitman. Architect of Genocide. Р. 6.

218 Понятие, возрожденное Гитлером в Mein Kampf. См.: Gilman Sander L. The Jew’s Body. New York: Routledge, 1991. Р. 221.

219 Zinsser Hans. Rats, Lice and History: Being a Biography, Which After Twelve Preliminary Chapters Indispensable for The Preparation of The Lay Reader, Deals With The Life History of Typhus Fever. Boston: Atlantic Monthly Press: Little, Brown, and Company, 1935; Weindling. Epidemics and Genocide. Р. 8.