Инструкция по эксплуатации судьбы

Уже в новой философии мы можем вспомнить теорию половой любви-страсти у Шопенгауэра, считающего, что жизненная воля влюбленного человека стремится не только к инстинктивному увековечению рода, но и к произведению, возможно, совершеннейших особей; то есть если этот мужчина страстно любит именно эту женщину (и наоборот), то, значит, он именно с ней может произвести наилучшее потомство.

И, наконец, вишенкой на тортике в XX веке взаимосвязь между любовью и сексуальностью легла в основу работ Зигмунда Фрейда.

Уместно сказать несколько слов об их авторе. Созданная австрийским доктором Зигмундом Фрейдом теория, объяснявшая переживания и поведение людей, приобрела на Западе столь великую популярность, что многие и в наши дни искренне убеждены, что «психология – это и есть Фрейд». Фрейдовская теория, безусловно, изменила облик психологии ХХ столетия, осветив устройство внутреннего мира личности, вопросы ее побуждений и переживаний, конфликтов между ее вожделениями и чувством долга, причины душевных надломов, иллюзорных представлений человека о самом себе и окружающих.

Во многих странах теория Фрейда, прочно войдя в учебники по психологии, психиатрии, психотерапии, оказала воздействие и на другие науки о человеке – на социологию, педагогику, антропологию, этнографию и, конечно же, на все виды искусства и литературу. Такие Фрейдовские термины, как «либидо», «супер-эго», «идентификация», «сублимация» и другие, сегодня можно услышать в речи не только Сундакова, Пупкина или любого относительно образованного человека, коими, без сомнения, являетесь и все вы без исключения. Главное – их присутствие прочно обосновалось в терминологических глоссариях профессиональных психологов, психиатров и психотерапевтов.

Так вот, любовь по Фрейду – исключительно иррациональное понятие, исключающее духовное начало. Любовь в теории Фрейда низводится к первобытной сексуальности, являющейся, по его небезосновательному мнению, одним из основных стимулов развития человека.

Впоследствии новое направление, зарожденное в США и названое неофрейдизмом, развило теории Фрейда переходом от биологической составляющей к социальной и культурной. Один из лидеров неофрейдизма, психоаналитик Эрих Фромм, счел, что свойственное человеку «стремление к межличностному единению» может достигаться диаметрально разными путями. Поскольку «любовь» как «идеальная ценность во всех великих религиях и философских системах минувших тысячелетий» является «зрелым ответом на проблему человеческого существования», в то время как все другие формы межличностного единения являются разрушительными, например отношения Гитлера с народом Германии.

В 2009 году ученые США даже подвели научную базу под существование «вечной любви»: придя к выводу, что уровень дофамина (гормона удовольствия) одинаков и у старожилов любви, и у влюбленных. Однако они не учитывали уровень окситоцина, который отвечает за привязанность. А его уровень с течением времени изменяется, как нам это известно со школьной советской скамьи.

К слову, Фридрих Ницше признал, что единственным автором-психологом, отчасти ставшим его учителем, был Федор Михайлович Достоевский, который считал: «Жить нужно для тех, кому ты нужен… Дружить лишь с теми, в ком уверен… Общаться с теми, кто приятен… И быть благодарным тем, кто тебя ценит».

И в религиозно-философском мировоззрении великого русского писателя, признанного классика мировой литературы Льва Николаевича Толстого «любовь – это сознание единства», а «любить – значит желать делать доброе». И что любовь (внимание!) есть единственная разумная деятельность человека. Он так говорил об этом, опять же в моем вольном и сокращенном изложении:

«Любовь, в которой только и есть жизнь, проявляется в душе как чуть заметный, нежный росток среди похожих на нее грубых ростков сорных трав – ошибочно называемых любовью различных похотей человека… Люди часто предпочитают лелеять ростки сорных трав, растущие приметнее и быстрее. А главный росток жизни при этом глохнет и замирает. Но что еще хуже: когда люди грубо ухватывают этот главный росток и начинают его пересаживать, исправлять и так заминать, что росток умирает, не расцветши, все, что будут делать над ним люди, для него только хуже».

Ну и как, друзья мои, говоря русским языком о любви, мы можем пренебречь кладезем нашей народной мудрости? Русские народные сказки, песни и, конечно же, сотни пословиц и поговорок на все лады рассказывают нам о выкидонах, парадоксальных вывертах и неоценимой значимости любви:

«Где любовь да совет, там и горя нет». «К кому сердце лежит, туда и око бежит». «Любовь и попа́ плясать научит». «Любовь да лад – не надобен и клад». «Любовь да совет – на том стоит свет». «Деньги – прах, одежа тоже, а любовь всего дороже».

Не понаслышке знаем мы также с вами и то, что «на любовь закона нет». «Любовь зла – полюбишь и козла». «Коли что полюбится, так и ум отступится». «Любовь да свары – хуже пожара». «Не любить – горе, а влюбиться – вдвое». «Любовь не пожар, а загорится – не потушишь». «Любовь не картошка – не выкинешь в окошко»…