Инструкция по эксплуатации судьбы

Вокруг семьи и дома созданы, укреплены и поддерживаются все величайшие мотивы и ценности, добродетели и достоинства, заботы и радости людей.

Что же это такое – семейный очаг? Единое целое, состоящее из родителей, детей, дедуль и бабуль, случайных животных, дачи, телевизора, мебели, ремонтов и простуды? Или это место безопасных во всех смыслах отношений, место, где не требуется быть совершенными, но крайне важно быть честными, любить, поддерживать и вдохновлять друг друга, признавая свою уязвимость без близких тебе людей? «Вся семья вместе, так и душа на месте». «Согласие да лад – в семье клад». «Тому не о чем тужить, кто умеет домом жить».

Сложно поверить в существование идеального, образцово показательного семейства, где никто никогда не повысил голоса, не создал ни одной проблемы, не упрекнул никого ни в чем, неуклонно соблюдая все однажды и навсегда совместно выработанные правила, обязательства и договоренности, начертанные губной маминой помадой на дорогих обоях красивым почерком внучки. Место, где объединены общей жилплощадью разнополые разновозрастные люди, неустанно думающие исключительно об общей пользе, жертвуя во имя этого любыми своими личными интересами, предпочтениями и желаниями. В семье, где жена не замечает, откуда берутся деньги, а муж не вникает, куда они деваются, и так далее.

Но семья не социальный конструктор, а, скорее, социальный инстинкт. Это ведь будто бы только в «неблагополучных семьях» «намеки да попреки – семейные пороки», «в семье разлад – и дому не рад».

Или когда единственная строчка о семейной биографии – мол, рос в семье с пятью братьями и тремя сестрами и поэтому научился своеобразно танцевать, ожидая очереди в туалетную комнату.

Лучшее, что действительно происходит в семьях, – где над решением большой или маленькой проблемы, задачи или общей мечты все трудятся сообща, напоминая оркестр, где каждый инструмент играет свою партитуру, но в ладу с другими. Всем нам нужен близкий свидетель нашей жизни. Особенно тот или та, кого мы выбрали из миллиардов людей на нашей планете для того, чтобы вместе прожить свою жизнь. Семейная жизнь должна быть величайшей историей, удивительным приключением, а не принудительным и обреченным союзом, в котором каждый постоянно оценивается лишь исполнением своих обязанностей.

Впрочем, и здесь все бывает по-разному. Как там у Льва Николаевича Толстого: «Все счастливые семьи похожи друг на друга, каждая несчастливая семья несчастлива по-своему».

А еще мне очень нравится фраза матери Терезы: «Что вы можете сделать, чтобы способствовать миру во всем мире? Идите домой и любите свою семью».

Сегодня поговорим не о том, как это по-всякому бывает в современных семьях, а об устройстве русской семьи в изложении изводных, изначальных, поконных русских значений и смыслов понятия семьи в Русской Традиции. Конечно же, уже не впервой я рассказываю об этом. Кто читал, освежит это в памяти уже с позиций осознания и предыдущих тем наших бесед на этом курсе.

Излагая же тему этой, я не стану морализировать, а лишь проясню, проявлю реальность того, как это было в той Традиции, которая сформировала главные мировоззренческие смыслы русского мира.

И начнем мы разговор о семье с главного утверждения о том, что исконная Традиция наша принципиально, категорически, зачастую полярно отличалась от западной. Начиная с иного устройства семьи и заканчивая другим устройством государства и другими смыслами, ценностями и, конечно же, целями жизни.

В нашей Традиции, создавая семейный союз, мужчина и женщина совершают разные действия: мужчина женится на женщине, а женщина выходит за мужчину замуж. Католики же вступают в брак. Оба – и он, и она – на равных.

Русская семья состоит из мужа, жены и детей. А католическая семья – это супруги и дети. Муж и жена – это у нас, а супруги – это католики. Это у них.

В нашей Традиции мужчина обязательно просит руки дочери у ее отца. Отец девушки с ее согласия отдает ее ему, и после свадьбы она отныне и навсегда принадлежит своему мужу и его роду. Именно принадлежит, обретая, скажу я вам, выгодное положение, в отличие от западного равноправия. Ведь если мужчине что-то не принадлежит, он за это чаще всего и не отвечает и не слишком этим дорожит.

Муж со дня свадьбы несет полную ответственность за свою жену и за свою семью – за их здоровье, безопасность, комфорт, достаток и счастье. Перед кем несет? Перед отцом своей жены, перед своими родителями, перед всем родом, народом и самим Небом. «Сва» – это небо. Отсюда слова «Сварог» – тот, кто сварганил мир, «свастика» – как символ движения небесных тел. То есть «свадьба» – это небесный союз.

При этом в Русской Традиции мужчина, даже не имеющий и никогда не имевший ни жены, ни детей, в некотором смысле уже есть семья. Он становится семьей с того времени, как становится взрослым, признаваемым всеми мужчиной. Мужчина носит в себе будущую семью, возможность создать семью, как женщина носит в себе будущего ребенка. И мужчина «рождает» семью, когда женится на любимой женщине.