Инструкция по эксплуатации судьбы

В семейном перекрестье отец и мать не противостоят друг другу, а скрещиваются. Именно скрещивание судеб мужа и жены дает возможность связать их в узел, дает детей, дает мир да лад в семье. Свой нрав, свой образ мыслей и обычаи, которые каждый из них вынес из семей своих родителей, они не противопоставляют, а скрещивают в своей семье в добрый знак – в совет да любовь, в знак терпения, уважения и согласия.

Мужчина несет на своих плечах Крест Семьи. Взваливает он его на себя тогда, когда все признают его взрослым человеком. Затем он обзаводится женой и детьми и в трудах и заботах несет свой Крест на гору своей жизни, которая является горой или, точнее, вершиной его успехов. На этой горе – его смертный час и Божий Суд. Эта гора по-русски называется Куликова гора, или Голикова гора.

Куликова, или Голикова, гора – так раньше назывался тот месяц с днями осеннего равноденствия. Еще он назывался Кудыкина гора, или просто Голик, или Кулич. Голик – это гора года, или конец года. И здесь год, достигнув своей вершины, умирает.

Здесь на горе год отрезается от бесконечного течения времен. Здесь на землю приходят тьма и холод. Здесь свет засыпает ненадолго, чтобы, отдохнув, набраться сил и, проснувшись, вернуться на землю, дабы дать бой силам тьмы и холода на Куликовом поле, то есть в месяц весеннего равноденствия.

Новый год праздновали раньше осенью, после сбора урожая. Здесь, на Горе года, люди подводили итоги жизни и работы за весь год.

А Голикова гора в жизни человека есть конец его земной жизни. Человек со своим крестом на горе предстает пред богами или Богом и, защищая свой крест, угодничает Ему, распинается перед Ним за свои дела, за своих детей и родственников и распинается перед своими детьми и родственниками, отдает им свои последние приказы и дает им свои наказы на будущее.

В религиозном символическом сюжете Голикова гора называется Голгофа-гора. На этой горе принял смерть Спаситель – как символ всеобщей души.

Русский Крест говорит: мужчина присягает Богу на верность своему Царю и Отечеству, своему государству. Женщина, выходя замуж, присягает Богу на верность мужу. Дети рождаются с присягой Богу на верность матери. Царь и Отечество, государство и его руководители присягают Богу на верность детям своей державы и их будущему.

Никакая другая присяга в исконной Русской Традиции невозможна.

Невозможна присяга человека человеку. Традиция говорит: присяга человеку создает банду преступников. В сообществе людей, присягнувших кому-то лично, обязательно заведутся криминальные порядки, и все это сообщество рано или поздно заимеет разбойничьи цели. Люди в таком сообществе будут себя вести как разбойники и друг с другом, и со всеми окружающими.

Семья – тоже сообщество. Если жена в любом смысле присягнет лично своему мужу или муж в любом смысле присягнет своей жене, это не только не Русская Традиция, но и не русская семья. Здесь будет плохо и мужу с женой, и их детям, и вообще всем достанется.

Человек, присягая другому человеку, как бы объявляет его своим богом. В случае нарушения клятвы клявшийся человек становится предателем и клятвопреступником, и простить его за это некому. А объявленный бог ему этой клятвы не простит. Такой бог всегда мстителен. И он будет мстить. Даже если объявленный человекобог навредит себе этим еще больше. Боги же Небесные не мстят – они только наказывают чад своих за неправильное поведение и за неправедные дела. Так же как отец не мстит своему сыну или своей дочери, наказывая их за что-либо.

Русский Крест, налагая ответственность на каждого члена семьи, дает ему этим его служение. Служение же – это прежде всего ответственность за доверие: муж – отец семьи – служит своему Царю и Отечеству, служит своему государству тем, что отвечает перед ним за свою жену и за всю свою семью. Он дает своей жене стену и племя, дает ей честное имя, заботу и защиту.

Жена – мать семьи – служит своему мужу тем, что отвечает перед ним за детей и за порядок в доме. Она дает детям честное имя отца и опору в жизни, ухаживает за ними, учит их сама и помогает им учиться у других.

Дети в семье служат своей матери тем, что отвечают за государство, тем, что хорошо учатся, помогают в хозяйстве отцу и матери, тем, что уважают старших и порядки в обществе, тем, что стараются быть вежливыми и приветливыми с родственниками, друзьями и согражданами.

Государство служит своему будущему и своим детям тем, что отвечает за их отцов, за своих граждан. Оно дает своим мужчинам строй и флаг, дает им родную землю, опору духа, чувство плеча соотечественника и ощущение постоянства правил жизни. Оно дает мужчинам возможность трудиться на благо страны и на благо своей семьи, дает им честь и обретение славы в труде, в службе и в организации защиты рубежей своей державы.

Русскому мужчине непременно нужны строй и флаг, а русской женщине – стена и племя. Все остальное они сделают сами.