Инструкция по эксплуатации судьбы

Но мужчине нужна не только семья. Ему нужны друзья и общество, место в общем строю и смысл действий. Ему нужны признание его возможностей, дел и достижений перед друзьями и обществом. Мужчина носит на своих плечах тяжкий груз взора соплеменников, друзей и сослуживцев, и ему нужно завоевать добрый взгляд общества на его семью и доброе к ней отношение.

Женщине тоже нужна не только семья. Этого мало. Женщине, у которой есть дети, нужно племя. Ей обязательно нужно представить своих детей всему их роду, всем их родственникам и людям старшего поколения. И живым, и мертвым. Она должна дать детям историю и их место в истории рода. Ей необходимо дать своим детям не только отца, но и признание их своими родственниками от всех соплеменников. Женщина, почему-либо не имеющая такой возможности, есть женщина обманутая, и она рано или поздно обязательно вступится за своих детей всеми имеющимися у нее возможностями. И не остановится при этом ни перед чем.

Всем нужна изначальная любовь, и живет любовь изначальная только внутри крепости рода. А католическая вера и вера всякая протестантская родились снаружи крепости рода и семьи, и как родились они там агрессивными, так по сей день таковыми и остаются, но умудряясь обвинять при этом в агрессии нас с вами.

Крепость Русской национальной Традиции и веры сейчас стоит в бою, в осаде. Русский мир, как всегда, пока ведет бой оборонительный. Не единожды мы отходили даже на свои последние рубежи. В бою за веру русские сражаются за веру сердца и за славу вечной жизни души, а католики и протестанты воюют за веру ума и жизнь тела. Но Вера ума – дело нестойкое. Сегодня ум думает так, завтра – иначе, послезавтра – вообще неизвестно что будет, а долго воевать – тело-то последнее. Ум не хочет рисковать телом, так как без тела он не жилец.

В России семью Традиционную постоянно атакуют порядки семьи западной. Особенно в больших городах. Людям планомерно и настойчиво навязываются чужие и чуждые нашей Традиции правила жизни. В результате – ничьи дети, ничьи женщины, ничьи мужчины и ничьи старики. И государство – ничье. Хоть и считается, что оно принадлежит нашим народам.

В Русской Традиции человек не может быть ничьим. Он всегда чей-то. В далекие времена в русском царстве-государстве невозможно было представить ничьих – брошенных на произвол судьбы детей, женщин, стариков. Откровенно говоря, даже ныне столь популярная среди политиков тема различных пенсионных льгот, выплат, процентных надбавок пенсионерам лично у меня вызывает жгучий стыд. А где дети этих стариков? Где все их родственники, внуки, сослуживцы, соседи, что они вынуждены надеяться лишь на пособия из государственной казны? Касается это и детдомовских детей. Позорнейшее явление. Ни в исламских странах, ни в буддийских, ни в племенах не бывает брошенных, ничьих детей, если они лишились лишь родителей.

Но продолжим о былом.

Согласно Традиции, мужчина принадлежит Царю и Отечеству. А если нет ни того, ни другого – он принадлежит государству. Государству он принадлежит тем, что принадлежит своей земле, своей службе, своему посту, своей чести и своему делу, которым содержит свою семью и свое государство.

Женщина не может быть ничьей. Женщина всегда принадлежит мужчине. Принадлежит она своему отцу, а выйдя замуж, принадлежит своему мужу.

Если отец женщины ушел из жизни по «уважительной причине», она все равно принадлежит своему ушедшему из жизни отцу. На его место вставала мать женщины, и часть забот о ней брала на себя община. Либо по поручению копы согласно воле умершего отца ее мать со всеми своими детьми вступала в семью одного из близких родственников отца, например в семью его брата, а не возвращалась к своим родителям. Тогда у мужчины – родственника мужа – в семье оказывались две женщины, и ему принадлежали все их дети. Они становились одной семьей, даже если женщина-вдова оставалась жить в своем доме. Мужчина мог жить дальше с вступившей в его семью женщиной как с дочерью, которую, как ее отец, он должен при случае выдать замуж.

Если у ушедшего из жизни мужа-отца оставались дети-подростки, которые могли вместе с матерью вести домашнее хозяйство, то эта семья просто опекалась общиной либо по ее поручению кем-то из родственников отца. В такой семье родной отец оставался отцом. Его в семье заменяли память о нем его вещи, его фотографии и его честное имя. Он незримо всегда в семье присутствовал, за детьми присматривал и за них стоял. Мать, ругая сына или дочь, может всегда сказать им: «Папе это бы не понравилось». А похвала сыну или дочери от имени отца в устах матери всегда крепит детей – они горды и довольны тем, что достойно носят его имя.