Читаем Интегральная медитация полностью

Теперь мы подходим к завершению нашего обсуждения того, каким образом практика интегральной осознанности может быть применена к линиям развития. Мы закончили на внимательном осознавании линии самости, в особенности сосредоточившись на превращении нашего маленького и конечного субъекта, «я», или самости, в объект сознавания. Пока вы выполняете эту практику, пока вы осознаёте это самосжатие, или самонапряжение, можно подвести к завершению часть практики, связанную с осознаванием линий, простым внимательным осознаванием того, что сознаёт самосжатие. Иными словами, сознавайте Свидетеля вашего «я» или вашего «меня». Помните о том, что Свидетель – это то, что Рамана Махарши называл «Я – я», поскольку он является чистым, большим, видящим «Я», смотрящим на самость-объект, или маленькое «я». Это чистый Видящий, подлинное Я, истинный Субъект, а не маленький и конечный эго-субъект, который в действительности можно видеть в качестве объекта и который, как следствие, даже и не является настоящим субъектом или подлинным «я» (вот почему практически все великие традиции мировой мудрости называют его «иллюзорным», «падшим», «двойственным» или поражённым «изначальным грехом» отделённости). Этот Свидетель, это «Я – я», которое сознавало каждую из ваших линий, каждый из множества ваших интеллектов, сознавало (в главе 1) каждый уровень из ваших 6–8 скрытых карт, сознавало (в главе 3) проявление каждого из квадрантов в ваших отношениях, поистине есть ваше Изначальное лицо, ваш истинный Видящий, ваше подлинное Я. Оно на самом деле напрямую едино с Духом, едино с чистым Сознанием, или безграничным Сознаванием, которое является одним и тем же для всех сознающих существ. Как сказал Эрвин Шрёдингер, основатель современной квантовой механики: «Сознание – это нечто в единственном числе, множественное число которого неизвестно»[81]. Это ваш Большой ум, ваше подлинное Я, чистое наблюдающее Я, истинный Свидетель. Немного отдохните, пребывая в этом чистом свидетельствующем сознавании – чистом и простом чувстве Я ЕСТЬ, присутствующем прямо здесь и сейчас. Помните, что это не есть нечто, что можно увидеть: если вы что-либо видите, это просто очередной объект. Свидетель же, напротив, есть безбрежное, чистое, распахнутое и пустотное пространство или просвет, в котором прямо в настоящий момент возникают все объекты и субъекты из мгновения в мгновение. Это тот самый просвет, в котором возникают эти слова, тот самый просвет, в котором возникают облака, тот самый просвет, в котором возникают здания, тот самый просвет, в котором возникает эта комната. Этот просвет есть безграничная просторность, чистая открытая пустота, ваше единственное истинное Я и подлинное Условие вашего бытия. Пребывайте в этом безбрежном, открытом, пустотном, ясном, безмолвном, неподвижном просторе – своём вневременном, вечном и настоящем Бытии.

Теперь, поскольку этот Свидетель, который сам по себе не имеет какого-либо рода качеств или характеристик, – ведь он радикально безграничен, неописуем, не рождается и не умирает, – именно Свидетель смотрит на мир посредством любой Формы, которая ему представлена. Это значит, что Свидетель будет смотреть на мир посредством того уровня условного «я», на котором оно находится (и посредством тех скрытых карт, которые это «я» будет использовать на любом из 6–8 основных уровней, с которым сейчас отождествлена самость). Также это значит, что Свидетель будет смотреть посредством той линии развития, которая сейчас активна, как смотрит он и посредством того состояния, которое сейчас разворачивается, и того квадранта, который сейчас активен, и того типа, который сейчас задействован (под «типом», как мы вскоре увидим, имеется в виду какой-либо конкретный тип согласно любой типологии, который активируется системой самости в любой отдельно взятый момент, – и смысл в том, что Свидетель будет смотреть, в том числе, и через этот тип).

Именно это и имел в виду Патанджали, когда говорил о ложном отождествлении Зрящего с орудиями зрения. Иначе говоря, мы отождествляем своё подлинное Я, своего истинного Видящего, или чистого Свидетеля, с тем квадрантом, уровнем, линией, состоянием или типом, который в настоящий момент присутствует (как мы говорили, общая сумма всех этих элементов называется термином «AQAL», обозначающим «все квадранты, все уровни, все линии, все состояния, все типы»).

Перейти на страницу:

Все книги серии Интегральный мир

Теория всего. Интегральный подход к бизнесу, политике, науке и духовности
Теория всего. Интегральный подход к бизнесу, политике, науке и духовности

В этой книге Кен Уилбер, всемирно известный и влиятельный современный американский мыслитель, приводит краткий обзор основ революционного интегрального подхода и возможностей его применения в современном мире.Автор обсуждает, какой должна быть подлинно всеобъемлющая «теория всего», и излагает передовые современные концепции, при помощи которых можно целостно интегрировать сферы тела, разума и духа. Далее он показывает, каким образом все эти теории и модели могут применяться к насущным проблемам мира в таких областях, как бизнес, образование, политика, медицина и экология.В книге рассматриваются кризис современной культуры и пути его разрешения, обсуждается возможность диалога науки и религии и описывается модель эволюции сознания и общества. Также Уилбер дает практические рекомендации читателю по применению интегрального подхода.Настоящее издание дополнено приложением с обращением автора к российскому читателю.

Кен Уилбер

Эзотерика, эзотерическая литература

Похожие книги

Управление дебиторской задолженностью
Управление дебиторской задолженностью

Эта книга – ценный источник советов по грамотному управлению дебиторской задолженностью. С ее помощью вы узнаете все необходимое о кредитной политике предприятия, правилах заключения договора и правилах торговли, организации службы финансовой безопасности фирмы. Рекомендации, приведенные в книге, позволят вам оценить реальный размер дебиторской задолженности, с легкостью разобраться с предприятиями-должниками и, что самое главное, выявить потенциальных должников.Советы по «возврату долгов» основаны на многолетнем практическом опыте автора и представлены в виде сценариев, ориентированных на различные ситуации. Клиенты бывают разными, и зачастую их не выбирают, поэтому для кредитного контролера крайне важно суметь найти подход к каждомуКнига рассчитана на широкий круг читателей – в первую очередь тех, кто вынужден бороться со «злостными неплательщиками».

Светлана Геннадьевна Брунгильд , Сергей Каледин

Карьера, кадры / Юриспруденция / Бухучет и аудит / О бизнесе популярно / Менеджмент / Образование и наука / Финансы и бизнес