Интегральная медитация

Открытие 6–8 основополагающих стадий взросления, – включая и стадии духовного взросления, – выявило для нас тот факт, что существует множество различных индивидов фактически на каждой из имеющихся стадий духовного развития (например, духовного интеллекта). Это верно для каждой из основных мировых религиозных традиций. И здесь мы говорим о духовном интеллекте в рамках последовательности взросления, а не непосредственном духовном переживании в последовательности пробуждения. Мы уже видели, что это два основных типа духовности, имеющихся у человека, и их возникновение связано с двумя основными типами развития – взрослением и пробуждением.

Стало быть, существует феномен духовного взросления, разворачивающийся через 6–8 основных структур развития. Также существует феномен духовного пробуждения, разворачивающийся через 4–5 основных состояний. Подробнее мы это обсудим чуть ниже, здесь же достаточно отметить следующее: рассмотрев две последовательности развития, одна из которых проходит через 6–8 основных структур сознания, вплоть до интегральной и сверхинтегральной, а другая – через 4–5 основных состояний развития, вплоть до недвойственного единства, теперь следует отметить, что в каждой из этих последовательностей может присутствовать свой тип духовности.

Конечно же последовательность состояний-стадий пробуждения – это довольно очевидная категория духовного роста, поскольку она лежит в сердце великих созерцательных и медитативных традиций мировой духовности. Однако современные исследования показали, что любой человек интерпретирует свои духовные прозрения через ту структуру-стадию, на которой он находится в рамках процесса взросления. Как мы увидим, это добавляет совершенно новое и крайне важное измерение духовности. В этом духовном измерении взросления через 6–8 структур-стадий суть состоит в том, что каждая из этих 6–8 стадий разворачивает свой собственный мир, населённый людьми, отождествлёнными с этой стадией. Есть, например, магическое христианство, мифико-буквальное христианство, рациональное христианство, плюралистическое христианство и начала интегрального христианства (аналогично этому в индуизме, буддизме, даосизме, исламе, иудаизме и прочих традициях можно обнаружить приверженцев данных вероучений на каждой из этих структур-стадий).

Теолог Джеймс Фаулер провёл исследования стадий веры, в своё время ставшие новаторскими. Он исследовал структуры-стадии духовного интеллекта, и обнаружил, что опрошенные им индивиды проходили через 6–7 основных стадий, идентифицированных и поименованных им. И эти стадии являются вариациями на всё те же архаический, магический, магико-мифический, мифический, рациональный, плюралистический и интегральный уровни, выраженными лишь в духовной линии развития. Всё это вполне согласуется с нашими ожиданиями, ведь духовный интеллект, будучи одним из множества интеллектов, по нашему мнению, в любом случае должен был бы проходить через эти базовые структуры, или уровни, сознания, подобно всем остальным линиям. Исследования Фаулера это эмпирически подтверждают.

Дастин ДиПерна, являющийся на сегодня одним из самых талантливых информированных AQAL-подходом интегральных теоретиков, предпринял попытку найти дополнительные доказательства (и новаторские способы применения) некоторых из ключевых принципов интегральной духовности. Эти принципы включают четыре основных вектора развития: структуры и структуры-стадии, или воззрения; состояния и состояния-стадии, или точки обзора[55]. В своей работе он рассматривает воззрения магического, мифического, рационального, плюралистического и интегрального уровней и грубую, тонкую, причинную, свидетельствующую и недвойственную сферы состояний (с соответствующими точками обзора). Также он приводит примеры вариантов христианства, ислама, индуизма и буддизма, реально существующих сегодня на каждой из пяти стадий/уровней сознания.

Что же это всё означает? Как я впервые указал в своей книге «Интегральная духовность»[56], религия, на самом деле, занимает идеальное положение, позволяющее ей функционировать в качестве «конвейерной ленты» трансформации для всего человечества в целом. Она фактически является единственной дисциплиной, охватывающей взрослых людей на всех 6–8 основных уровнях развития (по крайней мере, в некоторых из линий). Если говорить, к примеру, о естественных науках, то фактически все они являются чистыми производными рациональной стадии сознания. Наука не может брать людей на магической стадии и проводить их через трансформации к мифической, далее – к рациональной, а затем и к более высоким стадиям. Сама по себе она вообще не охватывает это поле. А религия охватывает. Можно встретить представителей абсолютно каждого из этих основных уровней (магического, мифического, рационального, плюралистического, интегрального) в каждой из великих религиозных традиций, существующих в мире.