Интеперсональный психоанализ

Во-вторых, человек может использовать паратаксические паттерны «я-ты»\ неадекватные актуальной интерперсональной ситуации; в этом случае у него отсутствует четкое осознание как множественности задействованных «личностей», так и непостоянства собственного поведения. В связи с этим мы с вами скоро подробно рассмотрим такое немаловажное для психиатрии понятие, как «проекция».

В-третьих, человек может использовать запуск замещающих процессов, диапазон которых колеблется от «произвольного» обсуждения совершенно посторонних вопросов, что означает изменение предмета разговора; включение неосознанной трансформации «коммуникативной установки», что порой происходит практически незаметно (по всей видимости, это касается состояний, называемых «возбуждением», при которых люди демонстрируют предельно низкую концентрацию внимания, направленного на конкретный объект в течение любых временных промежутков); полную погруженность в гиперактивность, связанную со скрытыми процессами. Фантазию исполнения желания, разговор о которой у нас с вами еще впереди, можно рассматривать в качестве примера, иллюстрирующего последний из этих замещающих процессов. Гиперактивность, связанная со скрытыми процессами, в отдельных случаях сопровождается поведенческими проявлениями, которые либо носят совершенно необъяснимый характер, либо очень к этому близки. Но когда столь сильная поглощенность находит отражение в речи, последняя утрачивает свою коммуникативную функцию. Чтобы проиллюстрировать эти замещающие процессы, я несколько позже уделю некоторое внимание вопросам ипохондрической гиперактивности и жалости к себе.

И наконец, нужно упомянуть о временных или устойчивых «трансформациях личности» - при этом не забудьте, что личность мы определяем как относительно устойчивый паттерн характерных для человека интерперсональных взаимоотношений. Трансформацию недоброжелательности мы рассматривали в разговоре о периоде детства и отмечали, что ребенок поступает плохо в тех ситуациях, когда ощущает потребность в заботе. Менее устойчивой трансформации мы с вами касались, обсуждая фугу. Мы поподробнее поговорим о трансформации личности, рассматривая проблему переноса ответственности, или параноидной трансформации.

Ревность и зависть

Прежде, чем двигаться дальше, я с вашего позволения выделю различия, на мой взгляд оправдывающие употребление двух самостоятельных терминов - ревность и зависть, которые зачастую используются

как синонимы. Фундаментальные отличия прослеживаются в чувственных компонентах зависти и ревности; кроме того, не менее существенно различаются и интерперсональные ситуации, в ходе которых возникают эти процессы. Так, зависть присуща диадному типу взаимодействия при возможном участии дополнительной диады, состоящей из человека, испытывающего зависть и того, кто его выслушивает, в то время как ревность может проявляться только в группе из трех или более человек.

Зависть, которая имеет большее распространение в нашей социальной структуре, чем ревность, по моему мнению, непосредственно связана с привязанностями и характерными особенностями человека. Осуществляя замещающую активность, человек надеется, что другому не удастся добиться того, чего не имеет он сам. Хотя, в принципе, в этой ситуации задействована диада, один из ее членов может оказаться отчасти мифологической фигурой.

Ревность, в свою очередь, никогда не возникает в рамках диады. Это всегда очень сложный и болезненный процесс, протекающий в группе из трех или более человек, некоторые из которых могут существовать лишь в фантазиях других членов этой группы. Ревность причиняет человеку значительно большие мучения и больше опустошает душу, чем зависть; в отличие от зависти ревность не касается непосредственно какого-либо качества или привязанности человека, а, скорее, охватывает огромную сложную область интерперсональных взаимоотношений. Хотя сбор информации о таком феномене, как ревность, сопряжен с определенными трудностями, все же очевидно, что чаще всего человек испытывает это чувство в подростковом или юношеском периоде и, как правило, оно связано с реальной или воображаемой сексуальной связью. В таких случаях испытывающий муки ревности человек глубоко убежден в своей полной несостоятельности и неспособности устанавливать сексуальные взаимоотношения, полагая также, что его партнер и третье лицо преуспевают в этом куда больше.

Ревность в ситуациях, связанных с проявлениями недоброжелательности, нередко предполагает иллюзорные элементы, в которых человек, чаще всего прибегая к определенным хитростям, становится невосприимчив к корректирующим влияниям приобретаемого опыта, демонстрируя скрытность, а в дальнейшем используя дополнительные процессы, делающие фактическую информацию совершенно неэффективной. Ревность можно обосновано называть параноидной, когда ревнивец «видит», что его партнер в треугольнике - или в цепи - старается заставить его ревновать только лишь из злонамеренных побуждений.

«Фантазия исполнения желания»