Интеперсональный психоанализ

Хотя есть все основания полагать, что достаточная мера новизны всегда будет пробуждать дизъюнктивную силу, чувственный компонент которой известен нам как страх, огромное множество высокоинформативных наблюдений другого характера, отнюдь не отличающихся пугающей новизной и разноплановостью, не могут создать у нас достаточно полное представление о мире, в котором мы живем, и причиной тому уравновешивающее влияние системы самости - древа, каждая веточка которого символизирует тот или иной период развития.

Выход психиатрической теории за рамки одной культуры в мир «чужаков», чей образ жизни непривычен для нас, требует четкого разграничения между страхом и всевозможными проявлениями тревоги и активности системы самости, в особенности это относится к иррациональным неприязням, антипатиям и отвлечениям и встречающемуся сегодня на каждом шагу недоверию к людям.

Данная теория причисляет ненависть к разряду характеристик интерперсональных ситуаций, в которых люди с той или иной периодичностью «вызывают друг у друга тревогу», но при этом под влиянием каких-то конъюнктивных сил, удерживающих их вместе, «не могут разрушить сложившуюся ситуацию». Если конъюнктивная сила действует вне пределов сознания, то существует вероятность возникновения сверхъестественной очарованности с элементами отвращения или отвлечения. Если интегрирующие силы не слишком сильны, если ситуация «не очень значима», то человек переживает менее интенсивные проявления «более или менее скрытых», «фактически неоправданных» неприязней и недоверия.

Словосочетание «фактически неоправданные» означает, что для этих неприязней и недоверия нельзя привести согласованно обоснованное адекватное объяснение. Для возникновения негативной «эмоции» необходимо нечто большее, чем просто специфическая особенность ситуации, понять которую без труда может каждый человек.

Позвольте мне проиллюстрировать смысл этих терминов на нескольких незамысловатых примерах. Молодые люди образуют семью, руководствуясь меркантильными соображениями, иначе говоря – вступают в брак по расчету. Друзья каждого из них испытывают немалый дискомфорт в связи с тем, что муж и жена проявляют все большую склонность унижать друг друга в их присутствии. Здесь мы наблюдаем феномен интеграции, построенной на усиливающейся ненависти.

Мать, принимающая своего первенца из рук медсестры, приходит в полную растерянность - чувствует дурноту, бледнеет, испытывает сильную дрожь и покрывается потом, впервые столкнувшись с запачканными пеленками. Она переживает сверхъестественный вариант давно знакомого ей чувства отвращения, истоки которого следует искать в ее подготовке к жизни.

Другая мать застает свое пятнадцатимесячное чадо прикасающимся к своим явно «возбужденным» гениталиям. Она испытывает содрогание от «эмоции», несомненно, связанной с очарованностью и ужасом, которую переживают многие из нас, когда впервые представляют себе шабаш ведьм, колдовские ритуалы или другие контакты с персонифицированным Сексуальным Злом. При этом младенца переполняет самая примитивная тревога, по своему парализующему и дезинформирующему эффекту сравнимая с ударом по голове молотком; но если материнская «реакция» не изменится вследствие научения или «озарения», то по достижении ювенильной эры у него проявится феномен, называемый первичной генитальной фобией, что означает более или менее бессодержательное отвращение к действию или мысли о том, чтобы «самому прикоснуться» к промежности, нередко сопровождаемое тайной надеждой, что, возможно, к ней «прикоснутся» другие и, может быть, он сам, в свою очередь, «прикоснется» к ним; в связи с этим переживанием он будет «чувствовать неприязнь к другим» и избегать их, или же, при еще менее благоприятном исходе, после каждого из этих «противоречивых» эпизодов он будет испытывать мощное, невыносимое отвлечение.

А теперь, по всей видимости, я могу перейти непосредственно к основному вопросу данной работы: суть его сводится к тому, что, хотя на сегодняшний день никто не может быть должным образом подготовлен к всеобъемлющему исследованию фундаментальных «фактов жизни» каждого из живущих на Земле людей, все же существуют широкие перспективы осуществления весьма конструктивных действий в этом направлении; но реализация их становится возможной только при условии, что, вместо того чтобы впадать в отчаяние и пассивно «надеяться на лучшее», человек начнет предпринимать попытки подробнейшего изучения своих активов и пассивов с точки зрения непосредственного наблюдения.

Сегодня каждое конструктивное действие психиатра представляет собой стратегию операций интерперсонального поля, которая

(1) призвана наметить области действия дизъюнктивных сил, блокирующих эффективное сотрудничество пациента с другими людьми,

(2) направлена на расширение сферы сознания пациента таким образом, чтобы по возможности минимизировать эту блокаду.