Интернет как оружие. Что скрывают Google, Tor и ЦРУ

Точка опоры – подходящая фраза для внезапного религиозного озарения Келли. Его вера в Бога сопоставима с его верой в силу технологического прогресса, в котором он усматривал часть божественного замысла. С годами у него выработалось представление о том, что развитие интернета, появление новых устройств и компьютеризация всего вокруг, финальное слияние плоти и машины, выгрузка людей в виртуальный компьютерный мир – все было частью процесса, который позволит людям слиться с Богом и самим стать богами, которые творят и правят собственными цифровыми и роботизированными мирами по примеру Создателя. «Я видел этого ничем не ограниченного Бога, который связывает себя со своим творением. Когда мы в будущем создадим эти виртуальные миры с их виртуальными обитателями, способными делать зло, убивать, причинять боль и лишать других выбора, то несложно представить, как создатель игры сам отправляется в этот мир, чтобы исправить его изнутри. Для меня история Христа – именно об этом. Всемогущий Бог ступил в этот мир так же, как мы входим в виртуальный мир, соединяясь с конечным творением, чтобы искупить поступки других существ, потому что они – наши создания», – объяснял Келли в интервью Christianity Today.

Работая в Wired, Келли пронизал своим изводом богословия все разделы журнала: тексты зиждились на твердой вере, что рынок и децентрализованная компьютерная технология (неважно, как они используются) – это абсолютное добро и благо.

Первый выпуск Wired поступил в продажу в январе 1993 года. Он был напечатан неоновыми чернилами на глянцевой бумаге, яркий дизайн намеренно повторял хаотическую DIY-эстетику, использованную Брандом Стюартом в Whole Earth Catalog. Совсем как Whole Earth, Wired позиционировался как журнал для радикальной цифровой контркультуры, которая находилась в самом авангарде нового оплетенного сетью мира. Wired также стал руководством для аутсайдеров, которым хотелось стать частью захватывающего будущего; он учил читателей, как правильно говорить и думать о технологической революции{345}. «Существует множество журналов про технологии, – писал Россетто в пилотном номере журнала, – но Wired не из их числа. Wired – журнал о самых могущественных людях на планете: о цифровом поколении. Это люди, которые не только предвидели, как слияние компьютеров, телекоммуникации и медиа изменят жизнь на рубеже тысячелетий, – они сами творят эти изменения»{346}.

Wired тут же снискал признание критиков и финансовый успех. К концу первого года у него было 30 тысяч подписчиков. На второй год издание получило престижную журнальную премию (National Magazine Awards), а число подписчиков достигло 200 тысяч. Издание запустило телеканал и поисковик HotBot. К 1996 году Луис Россетто уже мог хорошо заработать на популярности журнала и вывести его на IPO. Для этого были наняты Goldman Sachs, которые оценили Wired приблизительно в 450 миллионов долларов. Журнал был олицетворением цифрового бума и провозвестником «новой экономики» – революционного момента в истории, когда технологический прогресс должен был переписать все правила, ведь все, что случилось до него, устарело и потеряло актуальность.

Издания о компьютерной отрасли появились в Америке еще в 1960-е годы. Они не были модными или яркими, но хорошо справлялись с освещением зарождавшегося компьютерного и сетевого бизнеса, не стеснялись публиковать и критические материалы. Издания типа ComputerWorld первыми подняли вопрос о защите частной жизни и опасностях централизованных компьютерных баз в 1970-х и детально освещали приватизационные скандалы NSFNET в 1990-е. Wired был другим. Как и Whole Earth, он не был как изданием для широкой публики, так и чисто отраслевым{347}. Он скорее был похож на коллайдер IT-профессионалов, на их рекламный листок. Его призванием было выстроить бренд вокруг культа технологий и людей, которые их создавали, а затем адаптировать его для массовой культуры. Журнал продолжил традицию, начатую Стюартом Брандом, маскируя набирающую обороты компьютерную индустрию с помощью контркультурных образов, чтобы сделать ее стильной и стихийно-революционной.