Интерпретация Священного Писания

Иосиф, до того как пришёл к духовному пониманию, выражал идею блага на уровне человеческих представлений: он был надзирателем, распорядителем, «владыкою в земле Египетской», но ему тем не менее был необходим некий «толчок». Всё, что пережил Иосиф к тому времени, не освободило его от ощущения желания, и поэтому в нём ещё оставались те убеждения, которые надо было преодолеть - это и вожделение, и месть, и ощущение гонения.

Однако позже, во время одного из самых мрачных периодов (когда он был в тюрьме), в Иосифе пробуждается духовное видение, которое поднимает его над материалистическим восприятием обстоятельств и ограничений. Теперь он способен распознавать духовное изобилие прямо там, где царит внешняя картина нужды и бедности.

Духовное видение делает Иосифа свободным. Оно наделяет его возможностью не только щедро делиться со всеми безграничностью своего видения, но и преодолевать в себе всякие человеческие помыслы, чтобы освободить братьев, которые пришли к нему за помощью. И теперь те качества, которые принято считать дурными, - «предстают» перед сознанием свободного Иосифа. Эти качества заявляют о себе через других, которые здесь называются братьями, но могут называться и пациентами, учениками, искателями истины. И состояние сознания «Иосиф», присутствующее в сознании практиционера или учителя, - освобождает этих «других» и духовно питает их.

И сказал Иосиф: «Но теперь не печальтесь и не жалейте о том, что вы продали меня сюда; потому что Бог послал меня перед вами для сохранения вашей жизни. Итак, не вы послали меня сюда, но Бог, который и поставил меня отцом фараону и господином во всём доме его и владыкой во всей земле Египетской». ¹

_______________________

¹Быт.45:5,8.

 

Теперь нам становится понятен смысл этого отрывка из Библии: наше духовное сознание ведёт нас через весь процесс очищения, даже если этот процесс воспринимается ощущениями как пребывание на дне жизни или в рабстве у греха или болезни. Наше просветленное сознание идет перед нами, ведет нас, пронося нас через весь процесс очищения, пока наконец мы не станем «отцом фараону»: то есть поднимемся над ощущением материальности и ограничения, станем хозяином телесных ощущений и правителем своего тела и кошелька, - то есть станем законом для самого себя. Оно ведёт нас, пока мы не станем «господином во всём доме его», - пока не обретём полный контроль над своим сознанием и его духовными формами и станем правителем всего Египта. Мы - Свет сияющий, который рассеивает мрак Египта, - то есть рассеивает сознание ощущений.

 

ОТ ЗАКОНА - К БЛАГОДАТИ

 

«Если Господъ не строит дома,

напрасно трудится строящий его».

 

То, что мы воспринимаем духовно, приходит как благодать Бога, и только это является важным. Мы всегда должны помнить об этом, потому что духовную реальность невозможно познать интеллектуально. Ум не способен усвоить духовную истину. Независимо от всех тех слов, которые мы слышим, и тех утверждений и изречений, которые мы читаем, - все эти слова для нашей жизни лишь пустой звук, пока из глубины собственного бытия не придёт постижение той Истины, о которой слова могут лишь только говоритъ.

Из буквального прочтения Священного Писания вырисовывается такая картина: где-то в заоблачном пространстве (которое мы называем Небесами) пребывает некий Бог, имеющий образ, подобный нашему собственному. Иногда этот Бог может воплотиться в каком-нибудь из своих любимых сыновей, допустим, - в Кришне или в Иисусе. И такое понимание Бога вносит в наше сознание убеждение в отделенности от Бога, в различии между нами и Богом, создавая ощущение Двойственности, которое и является ответственным за все грехи, болезни и разногласия на земле.

Моисею открылось: Я ЕСТЬ СУЩИЙ. Иисусу открылось: «Я и Отец - одно» и «...тот, кто видит Меня, видит Пославшего Меня». «Я есть То», - гласит учение Адвайты.

Осознание единства Бога и человека, (о котором мы говорим как о проявлении Бога в качестве¹ человека), заново открывает истину, скрытую во многих Священных Писаниях. Именно такое осознавание бытия восстанавливает здоровье, гармонию и совершенство и тем самым уничтожает противоречия и ограничения, которые ранее мы считали присущими бытию.

_______________________

¹Аs - в качестве, в виде, как, посредством, с помощью.

 

Если вы начинаете превозносить какой-нибудь исторический персонаж из любого Священного Писания мира, то тем самым препятствуете узнаванию Христа Бытия в самом себе. Ибо когда вы ищете источник Благодати где-то во внешнем мире, - вы отворачиваетесь от Того, что существует внутри вас.