Интерпретация Священного Писания

Величайший шаг в раскрытии духовного сознания можно сделать тогда, когда открывается тайна, стоящая за словом «восприимчивость». «Говори Господь, слушает тебя слуга твой», или «Остановись и познай», или «Я буду слышать голос Твой». Заметьте, что во всех этих изречениях присутствует указание на то, чтобы быть тихим¹ - то есть уметь «слушать», быть восприимчивым, а также на то, чтобы открыть сознание потоку. Как будто за пределами нашего слуха находится «сфера» нашего духовного блага, и мы, находясь в состоянии трепетного внимания, восприимчивости, - прислушиваемся к ней, и тем самым открываем сознание излиянию Слова, потоку божественного Духа.

_______________________

¹Still - тихий, неподвижный, спокойный, бесшумный, безмолвный.

 

Итак, мы подошли к такому состоянию осознавания бытия, где всё наше внимание и весь интерес жизни сосредоточен на Боге, на том, что «от Бога», и на непрестанной молитве, - и вся наша жизнь посвящена только этому. Мы уже не живём для себя (и это не просто слова!), - ибо было бы невозможно заниматься той работой, которой мы занимаемся, если бы нами руководил только собственный, эгоистический интерес. Мы поднялись над интересом такого рода и подошли к состоянию осознания собственной незначимости, где нет места стяжанию блага для самого себя. И то, что проявляется в нашей жизни, является следствием той работы, которую мы осуществляем.

«Вы - Свет миру». Бытие любого человека на земле является частью божественного Промысла: каждый из нас обладает конкретным предназначением, и каждый существует здесь для того, чтобы исполнить определенную, только ему предназначенную, миссию божественного Промысла. Но миссия, которую осуществляем мы, - не предназначена для человеческого существа (человек не может исполнить духовную миссию). Только тогда, когда мы забываем о своей мнимой принадлежности к человеческой природе, нам открывается наша божественная подлинность и вместе с этим, открывается тайна нашего божественного предназначения.

Служение в сфере исцеления является одним из таких путей. Ведь та земля, на которой вы сейчас находитесь, - святая¹, и значит, именно здесь вы должны явить Христа своего бытия. Все дальнейшие шаги будут предприняты уже самим Христом, пребывающим внутри вас. Поэтому не следует планировать свою деятельность на основе человеческих представлений.

_______________________

¹ «...Место, на котором ты стоишь, есть земля святая» [Исх.3:5].

 

Чтобы не заблудиться на тропе слепой веры или предрассудков, необходимо поддерживать в себе непрерывное знание «буквы истины». Очень легко поддаться искушению слепой веры или свернуть на тропу суеверий. Но знание фундамента своей веры, знание её смысла помогут всегда оставаться в равновесии. Это не противоречит идее духовного просветления, наоборот: понимание основ того, что является предметом веры, даёт возможность воспринять ещё больший свет и обрести ещё большую просветлённость.

Иногда, сталкиваясь с какой-нибудь проблемой, мы думаем: «А-а, пусть Бог решает». Но теперь вы понимаете, что данная позиция может оказаться роковой, ибо обнаруживает наше непонимание того, что Бог - это реальность нашего собственного бытия. Не существует такого Бога, который был бы отделён от нашего бытия и существовал бы вне его: Бог - это Ум, Жизнь, Душа и Дух человека. Следовательно, Бог и есть то, что сотавляет всего человека. И значит, можно расслабиться, ибо Бог есть. Когда именно такое осознание успокаивает наше человеческое «я», то это значит, что наше божественное Естество живёт и действует в нас, и законом нашего бытия является наше настоящее Я. И поскольку мы едины с Отцом, то всё, что Отец имеет, - моё. Только с таким осознанием мы можем расслабиться и сказать: «Пусть Бог решает». Но если мы забываем об истинной природе Бога и не возвращаем себя постоянно к мыслям о своём единстве с Богом, то можем легко попасться на удочку губительного для нас мнения о существовании какой-то иной силы, существующей вне нашего бытия, но способной действовать на наше бытие. До тех пор пока откровение Иисуса «Я и Отец - одно» не проникло в нас и мы не приняли его, - Новый Завет не может стать нашим поводырём, вдохновителем или наставником.

Природа зла (суть заблуждения) не раскрывается в Библии так ясно, как это делается в различных метафизических учениях. Требовалась глубокая духовная проницательность, чтобы, читая Библию, понять, что всё то зло и те грехи, о которых писалось в Ветхом Завете, не являются реальностью («не настоящие»), что это - лишь негативные качества мышления. Однако буквальное изучение Библии этого нам не откроет, поэтому церкви никогда не учили этому, а зло, заблуждение, грех всегда считались реально существующими.

И вот оказалось, что зло является не более реальным, чем наше представление о нём. Поэтому теперь, соединяя чтение Библии с современными метафизическими учениями, мы предпринимаем следующий шаг познания буквы истины, - через букву Истины мы подходим к Духу.