Интерпретация Священного Писания

Недостаточно согласиться с фактом нереальности заблуждения лишь интеллектуально. В процессе изучения принципов бытия надо постараться понять смысл данного утверждения: болезнь и заблуждение - нереальны. Хотя бы в какой-то мере мы должны постичь нереальность любого заблуждения. И слова здесь нам не помогут. Изучение буквального смысла Истины не откроет нам абсолютную Истину - истину о том, что существует одна-единственная Сила. Ведь в Библии много раз говорится о том, что Бог - это всё, но, возможно, столько же раз там описываются ситуации, показывающие ужасную силу зла и то, как эта сила порою побеждает добро. Однако дар духовной проницательности открывает нам, что так называемые враждебные, злые силы, - не являются действующими силами: они являются лишь убеждениями, мнениями, ложными представлениями.

Это ставит перед нами следующую задачу: мы должны «проникнуться» той идеей, что существует всего лишь одна Сила, а то, что мы называем злом, - силой ¹ не является. И если мы, приняв это за истину, начинаем руководствоваться ею в осмыслении своей жизни, - то, в конце концов, посредством восприимчивости, эта истина открывается нам как реальность. Она становится для нас действительностью, и тогда все заблуждения мира воспринимаются нами как иллюзия, и мы удивляемся тому, что раньше мы их боялись, ненавидели, а иногда - любили.

_______________________

¹Power - власть, могущество, сила, энергия, влияние, воздействующий фактор.

 

УНИВЕРСАЛЬНОСТЬ ИСТИНЫ

 

«Если Господь не строит дома,

напрасно трудится строящий его».

 

Библейский текст является для нас тем основанием, на котором мы строим своё состояние сознания. Однако это не значит, что мы постоянно внутри себя повторяем библейские изречения, ожидая, что такое повторение может что-то изменить в нашем сознании. Мы просто знаем, что каждое изречение из Библии, истолкованное как закон, должно утвердиться внутри нашего сознания и стать естественной частью нашего мировосприятия, прежде чем сможет воплотиться та идея или мысль, которая содержится в данном библейском тексте.

«Если Господь не строит дома, напрасно трудится строящий его». Мы понимаем, что Господь в данном случае олицетворяет наше собственное Сознание. Наше Сознание есть закон для нашей вселенной и её строитель. Наше Сознание - это субстанция, мощь и сама структура, ткань, из которой состоит наша жизнь. Следовательно, всё, что мы включаем в своё сознание и делаем его частью, - в конце концов обретает внешнее выражение и принимает форму в человеческой жизни.

Иногда мы удивляемся, если в нашей жизни не происходит никаких улучшений и всё остается так же, как и было. Но если в нашем осознавании Истины ничего не прибавилось, то ничего нового не могло произойти и во внешнем мире. И мы начинаем понимать, что наше внешнее существование является отражением нашего внутреннего осознавания.

Библейские изречения (которые, по сути, являются законами) должны стать частью нашего бытия. Надо познать их реальность, а не просто цитировать их или повторять, они должны стать самой структурой нашего бытия, самой его тканью. Только тогда мы сможем испытать следствие проявления их в своей жизни.

Что же такое Сознание, которое становится Богом, или законом для нашего бытия? Мы пытались проникнуть в суть этой истины с помощью Священного Писания и пришли к тому, что это - универсальная Истина.

Иисус как-то сказал; «Что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог». И еще: «Я ничего не могу творить Сам от Себя», «Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во мне, Он творит дела». Теперь мы понимаем, что эти изречения заявляют о ничтожности так называемой человеческой природы и о всеобъемлемости той части нас, которая есть Бог, - о всеобъемлемости бесконечности. И это - универсальная Истина. Мы должны понимать, что Истина имеет универсальный, всеобщий характер.

Как подтверждение этого рассмотрим следующий пример. Вспомните золотое правило, которое Иисус сформулировал так: «...во всём, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними».

У афинского публициста и оратора Исократа (300 г. до н. э.) мы находим: «Будь с ближними таков, какими ты хотел бы видеть их с собою».

Конфуций, китайский философ (500 г. до н. э): «Никогда не делай другому того, что не хотел бы для самого себя».

Гилель, иудейский раввин и учитель (50 г. до н. э.): «Не делай другим того, что не хочешь получить по отношению к себе».

Секст Эмпирик (450 г. до н. э.) «Будь с ближним таким, каким хочешь видеть его с собою».

Чтобы ещё раз убедиться в том, что Истина универсальна, возьмём другую истину и посмотрим, как она отражается в писаниях различных народов.

Воздаяние добром за зло.