Интерпретация Священного Писания

ОСНОВА ПОНИМАНИЯ

 

«Царство Моё не от мира сего»

«Перестаньте надеяться на человека, чьё дыхание в ноздрях его».

«Бог - нелицеприятен».

 

Мы дошли до такого места, где все путеводные знаки прошлого оставлены позади. Но быстро они исчезнут за горизонтом или нет - зависит от того, насколько твердо и ясно мы уловили проблеск новой идеи.

Теперь мы собираемся покинуть хорошо знакомый нам «город» - то есть привычное и знакомое нам состояние сознания. Это состояние сознания действительно хорошо известно нам: мы привыкли к заведённому нами порядку напоминания себе разных изречений и к тем молитвам, которые были рекомендованы нам для запоминания и повторения.

Это состояние сознания включает в себя также и те средства, к которым мы прибегали в трудные минуты. Во-первых, изречения Истины, когда-то произнесённые или записанные мудрецами древности или нашими современниками (изречения наших современников используются почему-то намного реже, хотя современные метафизические учения могут предложить нам большое разнообразие всяких молитв, формул, утверждений). И во-вторых, популярный в трудные минуты прием: «Надо положиться на Бога». Таким образом, мы видим, что наше нынешнее состояние сознания действительно имеет множество манёвров, на которые мы полагаемся, к которым прибегаем и на которые надеемся.

Но сейчас мы отворачиваемся от старых дорожных указателей и ступаем на новую землю, туда, где таких «указателей» - совсем немного, и где ещё меньше разных средств помощи. И на этой земле мы оказываемся наедине с Богом. Никогда прежде мы не чувствовали себя наедине с Ним настолько, насколько это происходит с нами сейчас. И у нас появляется острая потребность прикоснуться к бесконечности Бытия - к бесконечности своего бытия. В этом состоянии нам кажутся бесполезными разговоры о Боге, молитвы, упование на Него и мысли о Нём. Нам хочется соединиться с Богом, - то есть осознанно «чувствовать»¹ своё единство и быть способным воспринять откровение, просветление и водительство непосредственно от Бога.

_______________________

¹Feel - чувствовать, испытывать, ощущать, переживать.

 

Когда вы испытываете состояние безмолвия в первый раз, то вам кажется, что сердце стремительно падает вниз, и вдруг приходит осознание того, что именно сейчас, здесь, вы – полностью наедине с Богом, хотя Бог - невидим и неслышим вам. Это похоже на то, как если бы вы, решив поплавать в океане, внезапно заметили, что заплыли так далеко от берега, что уже не знаете, в какой стороне земля и куда плыть, ибо там нет никаких указателей, показывающих направление к берегу...

Ваше первое переживание безмолвия (такого состояния, где нет слов, мыслей, воспоминания изречений Истины) может поначалу породить сильное смятение и много сомнений. Поэтому вам потребуется терпение и настойчивость, - такое же терпение и настойчивость, которые требовались первопроходцам, идущим по пустыне, чтобы сначала проложить путь от Атлантического океана к Тихому, затем построить на этом пути города, и, в конце концов, открыть огромную Америку, - совершенно новую страну, неизвестную прежде.

В сфере ментального¹ исцеления тоже были свои первопроходцы. Они обнаружили, что практиционер может передать пациенту идею здоровья, и эта передача может произойти без всякого физического контакта между ними. В то время этот метод заключался в том, что практиционер мысленно или вслух обращался к пациенту по имени, а затем провозглашал истину бытия в форме утверждения или отрицания. И тогда этот пациент, если оказывался восприимчивым, - исцелялся или получал помощь.

_______________________

¹Мental - умственный, ментальный, мысленный, психический.

 

В процессе применения этого метода выяснилось, что нет необходимости обращаться к пациенту по имени, - ведь практиционер мог просто «знать» Истину (то есть помнить Её и жить Ею внутри себя), а тот, кто просил о помощи, мог воспринять эту истину и получить помощь. Это называли безличной молитвой духовного исцеления. Сначала молитву такого рода использовали только для помощи тем, кто не просил о помощи сам. Но позже выяснилось, что этот метод более эффективен, чем предыдущий (чем прямое обращение к уму пациента). И хотя основная часть практиционеров в области ментального исцеления продолжала исцелять с помощью прямого обращения к уму пациента, - некоторые из них уже узнали тайну иного исцеления. Они заметили, что для исцеления пациента им было достаточно просто «знать Истину» внутри себя (иногда они называли это прояснением, или очищением, своего собственного мышления). Именно тогда их работа по исцелению перестала быть ментальным процессом и превратилась в духовное исцеление.