Интерпретация Священного Писания

Молитва духовного исцеления - это знание реальности, молитва, соединенность с Душой. Вся внешняя картина нашей жизни меняется, когда происходит постижение нами Истины. Любые изречения Истины, произносимые нами, - лишь потеря времени, если они не сопровождаются знанием реальности этой Истины. В молитве духовного исцеления вы не должны называть болезнь или имя человека; вы не должны сообщать Богу о том, какое изменение должно произойти в жизни этого человека - физическое, нравственное или изменение в финансовой сфере его жизни; вы вообще не должны ничего говорить. Всё, что вы должны делать, - это стать «безмолвным», удалиться под «кров Всевышнего» (то есть в своё собственное сознание) и, поддерживая в себе знание своего единства с Богом, ждать внутреннего отклика - «чувства» подлинного знания единства. Медитация переживается каждым из нас по-разному, поэтому каждому важно получить свой собственный опыт. Не надо никому рассказывать о том, что вы испытываете во время медитации, даже своему лучшему другу. Это - ваша тайна, тайна ваших отношений с Богом. Эти отношения - самые сокровенные отношения в мире, и их нельзя обсуждать ни с кем. Никто не сможет войти в созвучие с вами и ощутить то, что происходит между вами и Богом. Конечно, то, что благословляет одного, благословляет всех, - но мы говорим о состоянии сознания, и двух одинаковых уровней сознания не существует. Поэтому не говорите ни о чем, пусть за вас говорят плоды вашего раскрытия, а не разговоры о них. Зачем миллионеру бегать и всем рассказывать о том, что он - миллионер, или о том, как он радостен и счастлив? Зачем говорить об этом, если это видно по его походке, по его отношению к жизни? Поэтому ваш отказ от рассказов о том, что вы переживаете и ощущаете, - будет очень мудрым решением с вашей стороны.

Единство проявляется для нас в виде гармонии. Единство - универсальная Жизнь, единый Разум. И эта Жизнь проявляет Себя индивидуально в виде нас. Мир двойственности наделяет нас болезнью и здоровьем, нуждой и изобилием, жизнью и смертью. И пока существует двойственность, этих пар противоположностей избежать невозможно. Только понимая единство божественной Любви, выражающейся через нас, - мы можем предвкушать вечную жизнь. Только осознавая себя сонаследником с Христом в Боге всем небесным богатствам, можно познать изобилие. Беспредельность Бога проявляется в виде¹ нас. Ведь если бы это было внутри меня, то, вероятно, оно нашло бы выход и вышло из меня. Но Истина проявляется в виде меня, вас. И истина о том, что «Царствие Божие - внутри...», означает для нас то, что Царство проявляется в виде нас. Иное понимание ограничивало бы бесконечность Бога, беспредельность блага. Христос проявляется в виде Иисуса. Это и есть раскрытие, и оно - универсально.

_______________________

¹Аз - в качестве, в виде, как. посредством, с помощью.

 

Нет предела тому, что можно сделать, зная своё единство с Богом. «Я ничего не могу творить Сам от Себя», но в тот момент, когда меня просят о чём-то (или я сам чувствую необходимость в чём-то), - я осознаю, что являюсь сонаследником со Христом в Боге. И насколько я осознаю свою соединенность с Христом, - настолько я и способен сделать то, что делал Иисус.

Несмотря на всё то человеческое благо, которое может присутствовать в нашей жизни, - мы всё равно остаемся рабами. Независимо от того, насколько мы чувствуем себя физически здоровыми или богатыми, - мы всё равно подчиняемся физическим и экономическим законам, и это продолжается до тех пор, пока в нашем сознании не осуществится переход от физического ощущения - к духовному осознанию. Оставаясь принадлежностью экономического и физического мира, мы сталкиваемся с такими явлениями, как старение, обнищание, и поэтому сами можем испытывать эти состояния. И мы не преодолеем своего рабства до тех пор, пока не поднимемся от желания улучшить человеческую жизнь - к осознанию духовности своей природы. И действительно, в нашей жизни существует такой момент: момент перехода от материального понимания существования - к духовному. В этом и состоит цель поиска в сфере Духа.

Причина, по которой тот, кого мы считаем мудрецом или святым, мог закончить свою жизнь в бедности или болезни (и так происходило не единожды!), заключается в том, что он верил в одновременное существование Бога и себя: для него Бог существовал одновременно с тем, кого он называл собою: Бог и он. И с таким видением Бога он всегда полагался на Бога, ожидая всего от Бога, не осознавая Я ЕСТЬ. Если Жизнь Сама поддерживает и хранит Себя, то стоит ли беспокоиться, сомневаться или бояться за Неё? Я и есть Жизнь - жизнь вечная. И бесполезно искать какого-то бога далеко на небесах, - Бога надо познать внутри себя самого. На самом деле, есть только одно заблуждение - вера в отделенность сущего (себя, кого-то или чего-то) от Бога. Поэтому единственным «дьяволом» является двойственность.