Интерпретация Священного Писания

Молитвой духовного исцеления я называю процесс сознательно направленного по-знавания истины о Боге, Христе, человеке и заблуждении, - происходящий посредством воспоминания изречений Истины, посредством доводов, приводимых внутри себя, и тех изречений, которые мы где-то прочли.

Молитвой я считаю духовное со-знавание Истины в Безмолвии (посредством Безмолвия).

Иными словами, молитва духовного исцеления имеет дело с буквальным знанием Истины (со словесными формулировками, объяснениями и изречениями), которое приводит к моменту постижения Истины. А молитва - это состояние полного Безмолвия и восприимчивости к духовному сознанию гармонии. Обычно в метафизике молитва и молитва духовного исцеления считаются синонимами. Однако вы видите, что в моём понимании это разные вещи.

Для меня молитва - это состояние высочайшей чувствительности и восприимчивости к Жизни, где Истина постигается без участия сознательного мышления. Если вы никогда прежде не испытывали молитвенного состояния такого рода, то начните упражняться в этом. Сначала для такой практики лучше выбирать спокойное место в гармоничном окружении, ибо легче достичь внутренней тишины, когда ни шум, ни мысли, вызванные обстановкой, - не отвлекают вас. Вот почему не стоит заниматься этой практикой, находясь в одной и той же комнате с теми, кто не понимает вас и в данный момент не разделяет ваших настроений. Вы также увидите, что настроиться на медитацию или молитву намного легче, если собираются вместе те, кто желает испытать это. И тогда здесь есть всё - и безмятежная тишина, и соединенность с теми, кто тоже жаждет пережить в себе божественное Сознание. То переживание, которое описывается в Библии как Пятидесятница, легко достигается именно тогда, когда мы вместе: созвучны одному Разуму и присутствуем в одном и том же месте. Иисус сказал: «Когда двое или трое собираются во имя Моё, там Я среди них». Это значит, что там можно ощутить присутствие Христа и отозваться Ему.

Продолжая «упражняться» в молитве каждый день – сначала по три-четыре раза в день, затем увеличивая длительность этих периодов (особенно утренних и вечерних), - мы видим, что нам становится всё легче и естественнее достигать состояния Безмолвной Восприимчивости. Постепенно мы замечаем, что находимся в состоянии молитвы практически всегда – когда работаем, ведём машину, гуляем, разговариваем с кем-то и даже в театре или кино. Такое состояние приходит к нам по мере того, как мы продолжаем вслушиваться в глубины своего Существа, постоянно поддерживая в себе настрой внимательного вслушивания в себя. Чтобы не забывать об этом, можно держать голову чуть-чуть склоненной влево, как бы постоянно прислушиваясь к чему-то. Не позволяйте своему вниманию полностью вовлекаться в те дела, которыми вы занимаетесь, и забывать о постоянной внутренней бдительности. И не беспокойтесь о результатах - ведь тот, кто только начинает учиться играть на пианино, ещё не думает о том, как он будет играть на концерте. Мы находимся в точно такой же ситуации: у нас столько же прав думать о результатах, сколько у начинающего пианиста - думать о концерте. Поэтому наша единственная цель - это постоянная восприимчивость к своему Внутреннему Я.

В данной книге я приводил вам различные подтверждения о существовании учения Я ЕСТЬ не только в Священном Писании, но и в духовных традициях Востока; вы читали слова Моисея: «Я ЕСТЬ СУЩИЙ» и знаете, что говорил Иисус: Я есть Жизнь, Истина, Путь, Воскресение; Я есть Вино, Вода и Хлеб.

Также я рассказал вам о своем проникновении в суть заблуждения. И такое видение является истинным и верным, даже если бы я не ссылался при этом ни на какой иной источник или авторитет, кроме своего собственного. Тем не менее, ни одно раскрытие истины я не считал полностью своим, ибо в священных Писаниях всех веков я всегда находил подтверждение той истине, которая мне открывалась. Поэтому еще раз хочу вам сказать, что я не предлагаю вам какого-то нового учения, всё это - древняя истина, которая просто представлена мною иным, индивидуальным образом, поскольку она открылась моему индивидуальному сознанию. И думаю, что сейчас вы уже в достаточной мере осознаете, что такое единый Разум, чтобы, встретившись с каким-то изречением истины, - распознать, является оно Истиной или чьим-то личным мнением.

Иисус говорил: «Это учение не Мое, но Пославшего Меня». И те, кто слушал его, должно быть, ощущали правоту его слов. Нам кажется, что если бы мы оказались среди тех людей, которые слышали Иисуса, - то наверняка распознали бы истину, узнали её и последовали бы за нею. Может быть.