Интертрадиционал: принципы и задачи (СИ)

Сегодня, в другой точке Эона (Постмодерне), место марксизма занимает именно Интертрадиционализм как диалектический традиционализм: "... Мы оказались в среде Постмодерна, где линия истории распустилась тысячами нитей, а "отсутствие Бога" стало лишь одной из многих истин в глобальном онтологическом плюрализме. Четкие формы материального мира на наших глазах дрогнули, и материя представилась как информация, а сам материализм - как один из казусов идеалистического мировоззрения. В современном информационном хаосе, в белом шуме эпохи возникает Интертрадиционализм как узор идеализмов, как мандала культур и традиций, как пазл религий и философий. Интертрадиционализм - это историческая карта Сознания, каждый элемент которой составляет единую Традицию. Аналог большевиков в данных условиях - энархисты. Энархисты призывают к Новому Началу, к волевому шагу в сторону выхода из информационного хаоса, на путь Традиции. Будучи революционерами Сознания, энархисты вполне могут называться "новыми гностиками". Но в отличие от гностиков исторических, предлагавших собственное решение в рамках парадигмы богооставленности и несовершенства мира, энархисты занимают метапарадигмальную позицию, располагая всеми гнозисами культур и цивилизаций" [Борозенец М. Re: Энархизм. Начало //.

Использование практик Постмодерна

Также Интертрадиционал использует еще одну образную схему ситуации Модерна и поисков путей преодоления её с помощью постмодернизма и мультикультурализма: "... Постмодерный либерализм - это некое бесконечное внешнее отрицание Модерна с постоянными попытками его внутреннего сохранения за счет техносферы. Мультикультурализм - это просто стадия полной деконструкции этноса, позволяющая превратить Личность в набор функциональных фрагментов Тут нет прямого заговора, просто так работает Мануфактура Мирового Разделения Труда. Единственный способ борьбы с диктатом Мануфактуры - это восстановление контроля над взбесившимся "големом"..." [Волынский А. Re: Мультикультурализм //.

Раньше это достигалось либо путем очарования его "шаманскими плясками и заклинаниями", как это делает либеральная демократия (толерастия, феминоцентризм, унисекс). Либо, более радикально, попытками стукнуть этого "голема" по темечку молотом "консервативной революции", толкнуть "падающий пасивный нигилизм" силой "активного нигилизма" [Семеняка О. нтегральний традицоналзм як "лквдаця" Модерну засобами революцйного консерватизму //.

Однако, в действительности ограничиваясь лишь "фашинацией" - банальным реакционным симпатизированием автократическим формам власти в эпоху глобальной "тоталитарной демократии". Фашинация может проявляться как вульгарный традиционализм с поверхностным неприятием Модерна (обычно сопровождается упоминанием "великомучеников от Традиции" - Р. Генона и Ю. Эволы), так и через игровой протест формам политкорректности (например, нарисовать на стене свастику "просто так", желательно на стене МакДональдса или синагоги) [Борозенец М. Re: Новь и её свита //.

"... Если Модерн, с его национализмом и рационализмом, был явным откатом к язычеству, то из хаоса Постмодерна должен возникнуть некий "монотеизм", не как религия, но как метарелигия. Очевидно, что ГОСУДАРСТВО ну никак не может быть носителем этой метарелигии (хотя в период Модерна так и было) и рационализм тут тоже не поможет. И тут мы снова возвращаемся к ТРАДИЦИИ, к Мифу. Опыт нацистов и большевиков показал, что рациональное строительство Мифа приводит к совершенно идиотским результатам, когда миф врывается в реальную политику и превращает жизнь в актуализацию бредовых идей. Постмодерн тоже полон такими прорывами подсознания в реальность" [Волынский А. Re: Исихазм и империя: такие разные спутники. Хоружий.С.С. //.

Да, Постмодерн методологически "толерантен" к любому осмыслению мира, его интерпретации, к любой иерархии ценностей и истин, утверждает их множественность, отрицает границы научности и ненаучности, культурности и некультурности, принимает любую концепцию, версию, гипотезу, хотя и являющуюся не доказанной и даже безумной. Т.е. Постмодерн принципиально и тотально "всеяден".

Или, если говорить образами культуры. Постмодерн (Эмергенция) - это Дионис Омест ("Сыроед"), Премодерн (Традиция) - это Аполлон Уллий ("Губитель").

И у них есть только один враг - Контр-Традиция (драконический Пифон-"Гниющий"; но его не следует путать с Модерном - миром титанов, у которых - определенная миссия). Контр-Традиция - это "Нечто" (the Thing), которое переваривает, абсорбирует и облекается в формы всего, с чем вступает в контакт, а особенно - традиции, т.е. преврещает в "Ничто". Контр-Традиция, "Нечто" - это Профанический Мир, существующий со времени начала умаления Традиции (ПреМодерна), и он вне координат "Премодерн - Модерн - Постмодерн", а болезнь их всех трех.