Министр. Ну, например, бедным разрешено жить в особых кварталах, по их вкусу — там, где грязно, шумно, тесно. Кроме того, бедным позволено иметь свои магазины, свои столовые, кинотеатры, кафе, свои места для собраний. Смысл этих мероприятий заключается в том, что бедный все равно останется бедным, не изменится, и поэтому пусть он живет таким, каков есть. Но самое главное — нам нужно ограничить его неукротимое стремление к насилию.
Корреспондент. Почему, разве бедные устраивают беспорядки?
Министр. Беспорядки! Видите ли, я оставил напоследок самую ужасную черту бедных, самую худшую — насилие. Вы уже знаете, сколько делают богатые для бедных. И все же бедные не только не питают чувства благодарности к богатым, а наоборот — ненавидят их.
Корреспондент. Ненавидят?
Министр. Ненавидят — не то слово. В сущности, бедные только тем и занимаются, что готовятся уничтожить всех богатых. Это их главная забота, с которой они рождаются, живут и умирают, И я говорю не только об идее, но и об организационной подготовке. Жизнь бедных это не что иное, как постоянный заговор против богатых. Вы же понимаете, конечно, в подобной ситуации вполне естественно, что определенные круги богатых уговорам предпочитают силу.
Корреспондент. Но почему? Почему бедные ненавидят богатых? Что им сделали богатые?
Министр. Вот это совершенно непонятно, и ничего нельзя узнать об этом. Бедные ненавидят богатых без всякой причины, только потому, что богатые — это богатые. Задайте-ка любому бедному вопрос, кто самый главный его враг, и он вам тотчас же ответит? Богатые. А спросите у него, что ему сделали богатые, он ответит, если он, конечно, честный человек: ничего. Следовательно, тут можно говорить только об одном: мания преследования.
Корреспондент. Вы утверждаете, что бедные всегда в заговоре против богатых.
Министр. Да, именно так. Больше того, они готовят революцию.
Корреспондент. Революцию? Что это такое?
Министр. Подавление богатых, попросту говоря.
Корреспондент. Но это ужасно. А богатые — почему они первыми не ликвидируют бедных, прежде чем те уничтожат их?
Министр. Потому что богатые не верят в насилие и не хотят убивать, а пытаются убеждать — вот почему. Эх, конечно, уничтожить бедных прежде, чем они убьют нас, было бы лучшим выходом из положения. Но тут дело в принципе. Богатые предпочитают жить в такой, как вы справедливо отметили, ужасной обстановке, но не отказываться от своих убеждений.
Корреспондент. Все это очень, очень интересно. Кто бы мог подумать, что на Земле под внешней видимостью, веселой и приятной, оказывается такая глубокая трещина, неизлечимая… Кто бы мог подумать…
Солдат
Министр. Генерал Родригес, отец отечества, хочет говорить со мной. Мне нужно идти, но вы подождите меня здесь. Аудиенция будет недолгой.
Солдат
Корреспондент. Да, пожалуй.
Солдат. Что же сказал министр?
Корреспондент. Он рассказал мне о положении дел на Земле.
Солдат. И что же он сказал о положении дел на Земле?
Корреспондент. Что дела плохи.
Солдат. Я думаю.
Корреспондент. Могу я задать вам один вопрос?
Солдат. Сколько угодно.
Корреспондент. Министр сказал, что население Земли делится на бедных и богатых. Это верно?
Солдат. Да.
Корреспондент. Ну, и какая же по-вашему разница между богатыми и бедными?
Солдат. Только одна.
Корреспондент. О! А министр утверждает, что различий очень много. А по-вашему разница только одна. Какая же?
Солдат. У богатых есть деньги, у бедных — нет.
Корреспондент. Что такое деньги?
Солдат. Как бы это объяснить? Деньги это деньги.
Корреспондент. А богатые что — рождаются с деньгами?
Солдат. Большая часть из них — да.
Корреспондент. И что же это такое? Часть тела — так же как глаза или волосы?
Солдат. Нет, совсем не часть тела. Деньги — это предметы.
Корреспондент. Какие предметы?
Солдат
Корреспондент. Эти металлические кружочки?
Солдат. Да, но есть еще и другие. Бумажные.
Корреспондент. Это тоже деньги?
Солдат. Да.
Корреспондент. У богатых есть деньги, у бедных нет. Но ведь вы бедный, не так ли? И все же у вас имеются деньги?
Солдат. Да, но очень мало. У богатых очень много. В сейфе, который спрятан за портретом, министр хранит их огромное количество.