Интимная Русь. Жизнь без Домостроя, грех, любовь и колдовство

По саду, саду по зеленому

Ходила-гуляла молода княжна
Марфа Всеславьевна,
Она с камени скочила на лютого на змея —
Обвивается лютый змей
Около чебота зелен сафьян,
Около чулочика шелкова,
Хоботом бьет по белу стегну.
А в та поры княгиня понос понесла,
А понос понесла и дитя родила[323].

Волх (Вольга) растет не по дням, а по часам и в скором времени становится могучим богатырем, владеющим искусством не только бороться с врагами, но и читать по книгам и оборачиваться разными животными. Большинство исследователей склонны видеть прототипом этого героя полоцкого князя Всеслава Брячиславича (Всеслав Вещий, Всеслав Чародей, Всеслав Волхв; ум. 1101) — о нем говорили, что он был великим колдуном и умел оборачиваться в разных животных.

Значительно реже змей прилетал к мужчинам (это, судя по всему, поздний пласт рассказов), а иногда к детям после смерти матери. Вообще сверхъестественные существа в русском фольклоре довольно редко вступают в сексуальный контакт с мужчинами. Пожалуй, исключение — это русалки, которые стремятся соблазнить парней и зрелых мужиков.

Глава 19. Как привлечь секс в свою жизнь

С древнейших времен среди женской половины человечества бытует мечта: сделаться вдруг красивой и привлекательной, «себе на радость, подругам на зависть, мужеску полу на любовь а людям честным на любование»[324]. Менялась мода, менялись представления о прекрасном. То, что вчера считалось «не таким», вдруг становилось эталоном красоты… Но одно оставалось неизменным: девушки и женщины приносили в жертву свои силы, время и здоровье, чтобы достичь высшей цели — стать идеальной и любимой.

Приглядности русские женщины достигали, используя, прежде всего, натуральные средства. Например, в лечебниках рекомендуют: «Тако же семя диняе [дыни] сотри з белком яечным, змешай, а чисто лице тим умывай, то жункам добро и лицу светило делает»[325]. Для здорового румянца рекомендовалось натирать щеки бодягой и потреблять вишневый клей: «…хто его ясть, красно лице бывает человеку»[326] («красно» здесь означает «красиво»).

Были и рецепты, в которых использовался общий подход: сделай так — и полюбит.

Есть трава Нукокея ростет по березникам, синя и пестра, листочки долгоньки, что язычки, а корень на двое, един мужеск, другой женск. А коли муж жену не любит, дай ему женск, — станет любить, а женск [корень] смугол[327].

О царь-траве. <…> А у вечери брати а через золотую гривну или через сребрную, и есть под тым коренем той травы человек, и трава тая выросла из его ребра, и выйми того и разрежь ему перси, выйми сердце, аще сердца того вкусити, то вельми тя любити начнет…[328]

^{Константин Маковский. Русская красавица. 1901. Частная коллекция / Wikimedia Commons}

Для обретения приглядности годилась также роса, собранная в определенные дни. Более того, вера в ее чудодейственную силу сохранилась в народе до настоящего времени. Например, в приокских селах Рязанщины рано утром, до восхода солнца, девушки выходили на луга, раздевались и обнаженными «купались» в росе, катаясь по траве.

Ты пади-ка, пади-ка, роса,

На темные леса,
На рецки бегуцие.
Болота зыбуцие,
На травы шелковые,
Клюцики студевыя…
А и вороцай, роса,
Славости-прелести,
Цтоб стала я славная,
Белая, дородная.
Лицико румяное.
Щецки аленьки.
Брови церненьки…[329]

Чтобы стать сексуальнее и красивее, часто использовали воду — особенно из почитаемых, «святых» озер и источников; подобные обряды совершают и в этнографическое время. В Карелии был записан такой рассказ: