Читаем Иоанн Богослов. Десакрализация. Евангелие Откровения. Том 2 полностью

То видение святой Николай помня, и благоволение Божие явно видя, ещё и соборного моления не презирая, принял паству. Священный собор епископов с клириками все освящению подобающее над ним совершив, праздник радостный творили, веселясь о Богоданном своём пастыре святителе Христовом Николае. Так Божия церковь приняла себе светлого светильника, не в угол поставленного, ни под спудом скрываемого, но на подобающем ему месте стоящего на свечнице архиерейства и пастырства, на котором светло сияет, право исправляя слово истины, и все правоверные повеления здраво мудрствуя и уча.

В начале пастырства своего говорил сам себе угодник Божий так: Непорочный Николай, этот сан и это место требует иных обычаев, пусть уже не для себя, но другим живёшь. Желая овец своих научить добродетели, своего добродетельного жития не скрывал уже, как прежде: так прежде одному только знающему Богу управлял жизнь свою, работая ему в тайне: на архиерействе всем было явно пребывание его, не тщеславия ради перед людьми нескрываемое, но пользы ради и умножения Божьей славы, что исполниться сказанному в евангелии: Так пусть просветится свет ваш перед людьми, так пусть видят ваши добрые дела, и прославят Отца вашего, что на небесах. Всех добрых дел был примером стаду своему, и образом верным [по апостолу] словом, житием, любовью, духом, верою, и чистотою. Нравом был кроток и незлобив, духом смирен всякого кичения сторонясь. Одежды его были просты, пища постническая, которую всегда один только раз в день вкушал, и то вечером. Весь день упражнялся в подобающих его сану делах, выслушивая просьбы к нему приходящих, и двери дома его всем были открыты, так благ был ко всем и благоприступен, сиротам отец, нищим милостивый податель, утешитель плачущим, помощник обижаемым, и всем великий благодетель. В помощь пастырским трудам своим к церковному управлению нашёл двух советников, добродетельных и благоразумных, пресвитерским саном почтенных, Павла Родийского, и Феодора Аскалонита, мужей всем Грекам известных: и так пас хорошо вверенное себе словесных овец Христовых стадо.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мифозои. История и биология мифических животных
Мифозои. История и биология мифических животных

Первые свидетельства существования мифических животных относятся к эпохе верхнего палеолита — именно в это время люди начинают рисовать их на стенах пещер. Рассказы о них сохранились в эпических сказаниях. О фантастических существах писали древние авторы, их встречали во время своих странствий путешественники и паломники. В Средние века их охотно изображали геральдисты и описывали в своих бестиариях литераторы. Потом интерес к мифическим животным упал, да и встречаться с ними людям приходилось все реже — лишь моряки порой видели их выходящими из морской пучины.Но XX век неожиданно всколыхнул увлечение фантастическими существами, для которых биологи теперь придумали специальный термин — «мифозои». О мифозоях — древних и современных, об их взаимоотношениях с людьми и об истории их изучения рассказывает книга двух культурологов, работающих под общим псевдонимом Олег Ивик.

Олег Ивик

Прочее / Мифы. Легенды. Эпос / Классическая литература