Иоанн Богослов. Десакрализация. Евангелие Откровения. Том 2

После этого благоверный царь Константин желая утвердить веру во Христа Бога, повелел собору вселенскому быть в городе Никеи. Там святые отцы собравшись, благочестие ясно проповедали, ариеву ересь и самого с нею зломудреного и плевелосеятельного еретика проклятию предали: равночестного и соприсносущного Отцу Сына проповедая, мир святой Божественной апостольской церкви дали. Тогда и этот чудный Николай на том соборе одним из трёхсот восемнадцати святых отцов быв, доблестно стал против ариева блядословия, и вместе со святыми отцами догматы православной веры утвердил, и всем известными сделал. Повествует о нём Иоанн монах Студийский, что Божественною ревностью словно второй Илия разжёгся, посреди собора дерзнул ария не только словом но и делом посрамить, ударив того в щёку, ради чего святые отцы вознегодовали, и за дерзкое то дело отняли у него архиерейские знамения. Господь наш Иисус Христос и преблагословенная его Матерь свыше на подвиг святого Николая смотрящие, к дерзкому его делу благоволили, и ревность его Божественную похвалили: так такое же видение, какое и он сам раньше поставления своего на архиерейство видел, из достойнейших святых отцов некий видел с одной стороны его Христа Господа с евангелием, с другой с омофором пречистую Деву Богородицу, отнятое ему возвращающих и подающих, и узнав что угодно было Богу то его дерзновение, умолкли, и как великого Божия угодника высоко почтили.

Возвратившись от собора, святой Николай к своему стаду, пришел, неся мир и благословение, и здравое учение медоточивыми устами всенародному подал множеству, нездравое и чуждое от самого корня отсек, ожесточенных и бесчувственной злобою состарившихся, еретиков обличив, из Христова стада отогнал. Как мудрый земледелец на гумне и току всё очищая, и лучшее собирающий, плевелы отрясающий: так благоразумный гумна Христова работник святой Николай добрыми плодами наполнял духовную житницу, плевелы мечтательные лести еретической развевая, и от пшеницы Господней далеко отметая: ради чего и церковь святая называет его лопатою развевающую ариевы плевельные учения. И был воистину свет миру и соль земли: поскольку и житие его было светло, и слово его солью премудрости растворено.