Иоанн III Великий. Первый Российский государь. Летопись жизни. Часть III

Многие послания Геннадия к святителям сохранились, отрывки из трёх приводятся ниже. К сожалению, письма его к Иоанну и к митрополиту Геронтию пока не найдены. Но мы имеем ответы великого князя и первосвятителя на призыв Геннадия о помощи. Из ответа Иоанна видно, что он к этому времени не обрёл ещё чёткого мнения по поводу этой новоявленной ереси, а в таких ситуациях Государь оставался обычно неспешен и осторожен.

Более решительные меры к еретикам были приняты лишь несколько лет спустя, когда к борьбе с ересью подключились игумен Иосиф Волоцкий и другие священнослужители. В 1490 году, 26 сентября, на митрополию был поставлен новый владыка Зосима. И сразу же было отправлено к нему послание владыки Геннадия, где отразились происходящие в это время в Новгороде и в Москве события. А вскоре, той же осенью, состоялся собор на еретиков, который принял против них суровые карательные меры. Окончательная и жестокая расправа над отступниками от православия состоялась уже к концу правления Иоанна – в 1504 году.

Грамоты и послания расположены по датам их написания.

* * *

1487 г., декабрь. Послание архиепископа Геннадия Новгородского епископу Прохору Сарскому и Подонскому

Это одно из первых посланий, отправленных архиепископом Геннадием, встревоженным широким распространением ереси, своему коллеге. В нём он характеризует обнаруженную им ересь, рассказывает о поведении еретиков, затрагивает тему ожидавшегося у православных русов в 7000 (1492) году конца света. Владыка анализирует летосчисление по еврейскому календарю, которое расходится с принятым на Руси, критикует его. Обратим внимание, что архиепископ ещё за два года до «роковой даты» не верит ни в какой «конец света», доказывая цитатами из святоотеческих трудов, что дату эту знает лишь Создатель и что «нам нужно ждать скончания мира во всякий час».

* * *

Грамота посыльная от архиепископа епископу Прохору

Светейшему и боголюбивому и о святем дусе брату и сослужебнику епископу имярек коего града душистойную духовную любовь сим нашим писанием воспосылаем благолюбию твоему, да будеши в здравии всесвященне и духовне, и телесне споборствуя по Христе бозе и пречистыя его богоматере честнаго ея образа в помощь христоименитому православному христьянству на еже хулою возносящихся на господа нашего Исуса Христа и обезчестьвших образ пречистыея владычица нашея богородици нофгородскых еретиков, жидовьская мудрьствующих, покрытых суть онех еретик клятвеною укоризною маркияньскиа, глаголю, и месалийския. Сии бо, егда вопрошаеми, о своих велений отметници бывают и безстудно и усердно кленутся и проклинают вся, тако мудръствующая или мудроствовавших, и ротятся без страха, яко таковая повеления ненавидящих.

<…>