Йога: Альфа и Омега. Том 4.

Никто никогда не сдавался, нельзя найти момент, когда кто-то сдается богу, сдается всеобщему. Когда вас нет, вы сдались. Когда вы есть, как вы можете сдаться? Вы не можете этого сделать, вы преграда, сам материал, из которого сделана преграда, это вы. Поэтому не спрашивайте меня, "Как мне сдаться?" Спрашивает ваше эго. Когда я говорю об отсутствии эго, или о сдаче, ваше эго начинает жаждать этого. Вы думаете: "Почему же я до сих пор не достиг этого состояния? Я достигну! Эта сдача не убежит от меня, я поймаю ее, придумаю способ, она должна быть взята, покорена." Эго чувствует жажду, и теперь эго спрашивает, "Как это сделать?"

Эго – это величайший технарь в мире. Эго живет тем, чтобы узнать способ. В основе любой технологии лежит эго. На Востоке технологии не могли развиваться, потому что люди становились все более и более внимательными к эго, самые корни были подрублены. Их жизни были сдачей.

Как вы можете быть технарем, технологом, если ваша жизнь – это сдача? Когда вы отпускаете все идти своим ходом и просто плывете по течению. Когда вы не беспокоитесь о том, что делать, и как это делать. Запад стал исключительно технологичным. Причина этого в том, что Запад пытался защищать, кормить эго, и эго стало основой всего, вся структура технологии основывается на эго. Если эго отбрасывается, вся структура технологии падает. Мир снова становится естественным, не искусственным.

Тогда он – творение Бога. А Бог все еще не закончил свое творение, как думают об этом христиане. Бог продолжает творить каждую секунду. На самом деле, говорить, что Бог творит – ошибка, Бог есть творение, непрерывное творение, вечное творение. Но человек, его эго выступает против Бога. Он пытается изнасиловать природу. Вся технология есть насилие. Сдача, и вы в любви, технология, и вы в насилии. Вы пытаетесь изнасиловать всю природу, и в основе этого, эго.

Не спрашивайте "Как?" Просто постарайтесь понять меня, постарайтесь увидеть суть. Для этого не нужно слишком много ума. У каждого достанет ума, чтобы увидеть суть. Просто увидьте суть и постарайтесь жить с этим видением, с этим пониманием, с этим осознанием, вот и все. Просто увидьте уловки эго, и вы будете наблюдателем, не делателем. Дистанция между ними не так велика, если вы бдительны. Прямо возле вас находится делатель. Вы соскальзываете от наблюдателя к делателю и становитесь своим эго, вы соскальзываете от делателя к наблюдателю, и вы сдались, вы уже не эго.

Второй вопрос:

Вы стоите на пике осознанности, вы можете праздновать, вы празднуете. Но как могут обычные люди разделить ваш праздник?

Нет никаких обычных людей. Кто вам сказал, что вы обычные? Откуда взялась эта идея, что вы обычные? Каждый человек – исключителен! Именно так и должно быть. Бог никогда не создает обычных людей. Как Бог может создать обычных людей? Каждый необычен, исключителен. Но запомните, не стоит питать эго этой идеей. То что вы исключительны – не ваша заслуга, это заслуга Бога. Вы пришли из всеобщего, целого, вы укоренены в нем, вы растворитесь в нем обратно, а целое – исключительно, несравненно. Вы тоже несравненны, но все религии, так называемые религии, стараются заставить вас почувствовать себя обыкновенными. Это уловка чтобы провоцировать ваше эго. Постарайтесь понять: в тот момент, когда кто-то говорит вам, что вы обычный человек, он создает в вас желание стать необычным, исключительным, иначе вы чувствуете себя человеком второго сорта.

На днях один человек спросил меня: "В чем смысл жизни? Если нет какой-то особой цели, то зачем мне жить? Если есть какая-то цель, жизнь становится значительной. Если нет никакой определенной цели, жизнь становится бессмысленной". Он спросил: "Для чего Бог создал меня? С какой целью я послан в этот мир?" Этот вопрос задает эго. Оно чувствует обыкновенность, ничего особенного. "Тогда зачем вообще жить?"

Вы хотите быть на пике эго, только тогда жизнь становится значительной. Жизнь значительна сама по себе, и в ней нет никакой особой цели! Это бесцельная значительность, как например в песне или в танце, это похоже на цветок, он цветет совсем без какой-то цели, он не цветет для кого-то особенного. Даже если никто не подойдет к нему, цветок будет по-прежнему цвести, ветер будет разносить его аромат. Даже если не будет никого, кто мог бы понюхать его, все это не имеет значения. Само по себе цветение имеет значение, и никакой цели.