Йога: Альфа и Омега. Том 4.

Нет, до сих пор нет. В этом замешаны разные проблемы. Чтобы могла быть создана третья психология, первые две должны быть завершены полностью. Если вы строите трехэтажный дом, то сначала нужно построить первые два этажа, и только потом можно приступать к третьему. В прошлом, психологии для патологического человечества просто не было, первого типа психологии не существовало. Никто не заботился о том чтобы войти в пространство психологических расстройств, и уж точно не на Востоке. Никто не занимался этим, потому что невозможно избавиться от болезни не вовлекаясь в нее. Не нужно анализировать болезнь, не нужно идти вглубь патологического ума, вообще не нужно иметь с ним никакого дела. Были определенные техники, и они существуют до сих пор. Вы можете просто отбросить болезнь.

Например, в Японии, когда кто-нибудь сходил с ума, получал нервное расстройство, его забирали в дзенский монастырь, его отдавали верующим людям. Это был один из старейших методов: отдать человека верующим людям. И что с ним делали в монастыре? – ничего. На самом деле не делалось ничего. Когда сумасшедшего помещали в монастырь, никто не заботился об анализе, диагнозе болезни. Никто не задумывался о том, каким недугом конкретно поражен этот человек. Это не требовалось, потому что болезнь может быть просто отброшена. Они помещали сумасшедшего в изолированную комнату, удаленную от монастыря, где-то на задворках. Его потребности были удовлетворены, еда и все прочее для жизни, но с ним никто не разговаривал, никто не уделял никакого внимания его сумасшествию. Восток знает, что чем больше внимания ты уделяешь безумию, тем сильнее оно становится. Весь монастырь оставался безучастным, как будто никто и не приходил.

Безучастность это один из методов, потому что сумасшедшие на самом деле требуют к себе повышенного внимания. Возможно они стали сумасшедшими чтобы просто привлечь внимание. Вот почему психоаналитики не так уж помогают, они уделяют сумасшедшим, невротикам так много внимания, что больные начинают жаждать этого внимания: на протяжении многих лет кто-то уделяет вам внимание.

Посмотрите, невротичные люди всегда заставляют других уделять им внимание. Они будут делать что угодно, чтобы привлечь вас. В дзенском монастыре им никто не уделит внимания, там останутся безучастными. Никто не будет волноваться и никто не подумает что вы сошли с ума, потому что если группа людей будет думать что вы сошли с ума, эти мысли создадут вибрации, помогающие сумасшедшему оставаться сумасшедшим. На три, четыре недели сумасшедшего оставляют наедине с собой. Потребности удовлетворяются, но никакого особого внимания, все остаются безучастными. Никто не думает что вы сошли с ума. И за три-четыре недели, которые сумасшедший остается наедине с самим собой, постепенно ему становится лучше. Сумасшествие идет на убыль.

Даже сегодня такое практикуют в дзенских монастырях. Западные психологи должны обратить внимание на этот факт. Многие ездили в Японию, чтобы изучить этот феномен и были просто поражены. Над этим бьются годами и ничего не помогает, а в дзенском монастыре, без всяких усилий, сумасшедшего оставляют наедине с собой и процесс начинает идти. Сумасшедшему нужна изоляция. Им нужен покой, нужна безучастность, нужно отсутствие внимания, и постепенно волнения их разума, напряжения в мозгу начинают ослабевать, исчезают. Через четыре недели человек готов покинуть монастырь. Он благодарит монахов, настоятеля монастыря и всех остальных, и уезжает. Он в полном порядке.

Поэтому на Востоке, благодаря этим методам, первый тип психологии так и не появился. А пока нет первого типа психологии, второй появиться не может. Патологический ум необходимо разобрать в мельчайших подробностях. Одно дело помочь сумасшедшему прийти в норму, и совсем другое – создать психологию безумия. Нужен научный подход, подробный анализ. На Западе эту работу проделали, вот первый тип психологии: Фрейд, Юнг, Адлер и другие создали психологию для патологического человечества. Она возможно не слишком помогает людям с их проблемами, но зато выполняется другое требование. Это требование научности: они создали первый тип психологии. Тут же становится возможным второй тип. Это психология здорового человека.

Фрагменты этой психологии всегда существовали на Востоке, но всегда в виде фрагментов, никогда не в виде компактного целого. Почему это были фрагменты? – потому что религиозные люди заинтересованы в том, чтобы привести обычных здоровых людей к трансцендентному. Они ищут понемногу, не вдаваясь в детали, не доходя до самого конца, потому что им не интересно создавать новую науку, психологию. Им интересно лишь найти некую точку опоры, некую возможность в здоровом разуме, чтобы оттолкнуться, что позволит прыгнуть в медитацию, прыгнуть в предельное. Их интересы были совсем другими. Их не заботила вся территория.