Йога: Альфа и Омега. Том 4.

Так бывает с каждым ищущим: когда негатив пропадает, но позитив еще не пришел, когда страдания ушли, но блаженство еще не наступило, когда ночи уже нет, но и солнце еще не взошло. Это хороший показатель того что вы растете. И тогда, человек сразу же начинает чувствовать расслабленность, текучесть и все что происходит становится таким замечательным. Ум говорит, "Зачем волноваться? Зачем вообще медитировать?" Если вы послушаетесь ума, вскоре ночь вернется, страдания войдут в вашу жизнь. Не слушайте ум. Продолжайте медитировать, но теперь с другим подходом: медитируйте как будто плывете. Не прикладывайте много усилий. Это все что нужно. Медитируйте без усилий, но продолжайте медитировать. Не ленитесь. Лень приведет к тому, что старые привычки вернутся, потому что блаженство еще не пришло к вам. Когда наступает блаженство, когда вы чувствуете себя абсолютно удовлетворенным, когда вы дошли то того, что даже забыли об удовлетворении, это настолько предельно – только тогда медитацию можно отставить. Она уходит сама собой.

Идея отбрасывания приходит во вторую очередь: в первую очередь происходит то, о чем сейчас спросили, когда темнота пропадает, когда страданий больше нет и вы чувствуете себя так замечательно. Это просто отсутствие страданий. Если ум, который постоянно страдает, перестает страдать, это выглядит почти как счастье, почти как блаженство. Но не обманывайтесь внешним видом. Предстоит сделать еще так много – но теперь измените подход, вот и все. Теперь медитируйте очень расслабленно, без напряжения, плывите – но продолжайте, потому что должно произойти еще много всего. Путешествие еще не закончено. Вы можете прийти к состоянию, когда вы можете расслабиться под деревом, и тень так прохладна, но не забывайте, что этот отдых лишь на одну ночь. Утром вам нужно идти дальше. Пока вы полностью не исчезнете, путешествие будет продолжаться. Но теперь измените качество; плывите. Двигайтесь в медитацию без усилий.

Итак, вы поняли разницу? Вы плывете по реке, в этом есть усилие, но если вы просто расслабились, лежите на спине, вы остаетесь в реке, но больше не плывете. Вас несет, река несет вас в потоке, несет к морю. Поначалу вам нужно плыть в медитацию, потому что ум сопротивляется как только может, вам нужно бороться с этим.

На втором шаге вам нужно течь вместе с рекой. На третьем вы становитесь рекой, тогда не остается никаких вопросов. Тогда вы можете отбросить медитацию, но тогда не будет вопроса как это сделать, она отпадет сама собой. Вам не нужно об этом заботиться. Когда придет нужный момент, она отпадет подобно созревшему яблоку.

Но не ленитесь. Ум может играть с вами в игры, и это может разрушить все чего вы достигли. Большими усилиями вы достигли малого, и ум может убедить вас и сказать что медитировать больше не нужно. Вы чувствуете себя таким счастливым, но это чувство возникло благодаря медитации. Если вы прекратите медитировать, все счастье что вы чувствуете немедленно пропадет, и вы снова погрузитесь в страдания.

Четвертый вопрос:

Как говорит Р.Д.Лэйнг, первые девять месяцев после зачатия не обязательно представляют собой блаженство, а исследования Янова не подтверждают фрейдовскую теорию родовой травмы. Не могли бы вы немного прояснить этот вопрос?

По мне, Фрейд по прежнему прав. И не только Фрейд, но Будда, Махавира и Патанджали, все они говорят что роды болезненны, что это травма. Но прийти к конечному заключения трудно. Ребенок рождается и никто не знает, что он чувствует, был ли он в блаженстве пока находился в материнском чреве, или нет, или когда были роды, когда он выходил наружу, чувствовал ли он боль когда закричал, была ли боль или нет. Кто сможет решить?