Йога: Альфа и Омега. Том 4.

Девять месяцев в материнской утробе это самое комфортное время. Конечно бывает несколько происшествий, но это только исключения. В ином случае, это девять месяцев без всяких новостей, потому что любая новость – плохая новость. Почти ничего не происходит. Вы просто плаваете в совершенном экстазе. Но рождение это травма, оно очень болезненно. Это как если бы вы начали вытягивать дерево из земли – что бы почувствовало дерево?

Теперь у нас есть инструменты, чтобы понять, что чувствует дерево когда его выдирают с корнями. Когда ребенок выходит из матери, он чувствует то же самое. Мать это земля, и ребенок до сих пор был укоренен в ней. Теперь его выдирают с корнями, вытягивают. Боль так велика. Можете мне поверить, я говорю что эта большая боль, чем при смерти. Смерть это номер два, рождение это номер один. И так и должно быть, потому что рождение приносит саму возможность смерти. На самом деле, страдания которые начинаются с рождением, заканчиваются со смертью. Рождение это начало страданий, смерть это их конец. Рождение должно быть болезненнее – и это самом деле так! И после девяти месяцев полного отдыха, расслабления, отсутствия беспокойств, полного безделья, после этих девяти месяцев тебя выдирают с корнями, это такой внезапный шок, что подобного с нервной системой больше никогда не будет, никогда! Любой другой шок будет лишь второстепенным.

Если вы обанкротитесь, вы будете шокированы, но это ничто, ничто по сравнению с родовой травмой. Ваша жена умирает, вы подавлены, вы плачете, вы рыдаете. Но нужно лишь время, раны затянутся и вы начнете ухаживать за новой женщиной. Ваш ребенок умирает, вы чувствуете глубокую боль, некая боль навсегда останется в вашем существе. Но это ничто по сравнению с родовой травмой, когда вас выдирают из земли с корнями. Вы можете быть осознанными в этот момент, и только тогда в этом будет смысл о котором я говорю.

Это может противоречить внешним исследованиям. Для меня это не имеет значения, потому что все что я говорю, я говорю о моем собственном рождении. И если вы действительно хотите знать, тогда готовьте себя быть все более и более осознанными, чтобы когда вы умрете в этот раз, вы умерли в полной осознанности. Тогда вы автоматически родитесь в полной осознанности. Если вы умираете неосознанно, вы и родитесь неосознанно. Что бы ни происходило при смерти, произойдет и при рождении, потому что смерть это не что иное, как смерть на этой стороне – на той стороне это рождение. Это одна и та же дверь. Если вы сознательно вошли в эту дверь, вы выйдете из нее сознательно. Смерть это "эта" сторона двери; рождение – "та" сторона двери.

Пятый вопрос:

Не так давно на Западе было разработано множество техник возврата к первопричине. Похоже что все эти техники имеют нечто общее: они соглашаются в том, что индивидуум не может самостоятельно вернуться и достоверно пережить этот болезненный опыт. Ум слишком коварен, эго слишком сложно, приходится изобретать какой-то анализ: первичную терапию, метод Фишера-Хоффмана, инструменты очистки кармы Арики, например. Основное допущение выглядит так, что индивидуум не пойдет в это путешествие один, нужен кто-то другой – динамика группы или беспристрастный проводник. Так ли необходимо становиться столь осознанным по отношению к своему прошлому? Не решатся ли проблемы сами собой, когда мы глубже пойдем в медитацию?

Во-первых, совершенно нет никакой надобности погружаться назад в прошлое. Если вы на самом деле медитирует, все разрешится само собой. Но если ваша медитация идет не так хорошо, тогда погружение в прошлое может оказать большую помощь. Поэтому нет совершенно никакой надобности идти в прошлое. Если у вас все в порядке с медитацией, забудьте об этом. Если же медитация идет не так хорошо, только тогда это может стать важным. Тогда это может здорово помочь. Тогда это поможет справиться с трудностями медитации, но это вторичный, дополнительный феномен.