Йога Действия

Кроме того, следует признать одну истину: Саи пребывает во всем и во всех. Ненавидя какого-либо человека, вы ненавидите Саи; ненавидя Саи, вы ненавидите самого себя. Причиняя боль другому человеку, помните, что тем человеком, которому вы причиняете боль, являетесь вы сами, только в другой форме и с другим именем. Зависть причиняет боль людям, которым вы завидуете. Если кому-то повезло, почему ваши глаза должны наливаться кровью? Зачем впадать в ярость при виде того, как другой человек наслаждается плодами чего-либо (будь то пища или результаты работы). Откажитесь от порочной зависти: будьте счастливы, если кто-то другой счастлив. Это доставит Богу большее наслаждение, нежели все мантры, которые вы повторяете, или все цветы, возлагаемые вами к Его фотографиям и изображениям, или все часы, которые вы провели, повторяя имя Бога и медитируя.(64)

Любовь сама по себе - это путь для достижения не-двойственного состояния сознания. Любовь означает служение, а служение означает садхану, садхана же означает расширение, а саморасширение ведет к достижению горизонта бытия до тех пор, пока все не станет Мной.

В каждое мгновение садханы должна расцветать любовь. Она должна напоить своим нектаром все ваши речи, деяния и помыслы. Выходите из медитации личностью, еще больше исполненной любовью! Уходите с бхаджанов, наполняясь любовью еще больше! Возвращайтесь с нагарасанкиртаны, еще более убедившись в том, что все наполнено той Божественностью, которая лежит в основе всей нашей деятельности.(65)

Самоотверженное служение равноценно таким духовным практикам, как повторение имени Бога, медитация, чтение священных текстов и паломничество. Несправедливо стремиться к освобождению какого-либо одного человека. Необходимо приложить усилие к освобождению и других людей. Именно это и является настоящим служением. Но мы еще не в состоянии подняться на столь высокий уровень, когда можно было бы достичь столь возвышенного состояния. Если мы будем жить (но по-прежнему) достаточно долго, сможем ли мы заслужить милость Бога? В первую очередь, мы должны осознать присутствие Божественного в каждом человеческом существе. Мы должны быть уверены, что вся Вселенная является отражением Бога. Мы должны осознать это единство во всем его разнообразии. Только после этого мы получим какое-то представление о ничтожной доле Божественного. Пока мы не поймем, что Божественное присутствует во всем, мы не сможем даже называться людьми, и уж тем более стать Божественными!(66)

Вы не найдете более священного пути, нежели служение. Не стоит отказываться от такой драгоценной возможности. Вы должны осознать, что это единственный путь к освящению ваших жизней и единственная тропа, ведущая к выполнению жизненной цели. Нет никакого смысла в повторении имен Бога, отгородившись от всего мира. Какой смысл в паломничестве и посещении различных храмов? Вы должны испытать Божественность в служении. Именно это и является истинным видением вселенной.(67)

ДЕВЯТЬ СТУПЕНЕЙ ДУХОВНОЙ ПРАКТИКИ

Из девяти изложенных в Бхакти Сутрах ступеней духовной садханы, ведущих к самореализации, даасьям или служение, ближе всего к конечной цели - это восьмая ступень. Изучение текстов, отказ от богатства из милосердия, повторение Имени или пение псалмов и гимнов - все это может стать прекрасными упражнениями для очищения разума и помочь избежать следования по пути зла; но они редко очищают сознание человека. Вместо этого они служат разрастанию эго и внушают гордость и стремление к превосходству. Вы можете сидеть в зале бхаджанов и громко петь в хоре, в то время как ум ваш будет обеспокоен парой чапал (сандалий), оставленных за дверью. Присутствие в глубине души такого страха нарушает гармонию бхаджанов и делает из них бессмысленное шоу.

Садхана служения совершенно особенная. Во время служения вы отдаете всю энергию и внимание выполнению непосредственной работы, ибо эта работа посвящена. Вы забываете о теле и игнорируете его требования. Вы оставляете в стороне свою индивидуальность с ее престижем и привилегиями. Вы вырываете с корнем ваше эго и отбрасываете его прочь. Вы отказываетесь от своего статуса, тщеславия, своего имени, внешности и всего того, что они требуют от других. Этот процесс очищает сознание (читта). Каким бы делом вы ни занимались, откажитесь от вашей индивидуальности и разделите труды и заботы, плоды и дары с Богом. Вы не должны привносить Бога откуда-то извне; Он постоянно находится внутри вас. Эта истина должна быть вашим собственным открытием, вашим собственным сокровищем, вашей собственной силой. Именно это является великой целью Сева Дал и причиной, по которой Сева Дал занимает высокое положение в Организации Сатьи Саи.(68)

ЛЮБОВЬ И САМООТВЕРЖЕННОЕ СЛУЖЕНИЕ