Читаем Йога Действия полностью

Осознайте глубинное значение служения; это приведет к тому, что вы станете идеальными лидерами, в которых сегодня так нуждается мир. Отдавая себя другим, вы наполняетесь; и опустошаетесь, когда стремитесь захватить. Не ведите себя так, чтобы люди были вынуждены опасаться вас, будьте открыты, без зависти в глазах, без загрязненного разума, без лживого языка и губительных рук. Ваши глаза сразу же выдадут вас; смотрите на все, не испытывая вины за вожделение и склоки; говорите со всеми и обо всем с любовью, которая выросла из цветка восхищения; не оскудеет рука дающего; никогда не берите того, что не принадлежит вам. Относитесь к нуждающимся, больным, старым, беспомощным, детям с величайшим почтением и вниманием.

Ведите простую жизнь; не способствуйте развитию стремления к высокой жизни, безвкусным и вызывающими одеждам и манерам. Обращайте почтительное внимание на тех, кому необходимо ваше служение. Если вы будете расхаживать с важным видом, говорить хриплым голосом, отталкивая от себя людей хвастовством и клятвами, окружающие вас люди будут держаться в стороне от вас. Следите за каждым своим жестом, каждым нюансом поведения, руководствуясь следующим критерием: одобрит ли это Господь?(118)

Всю свою жизнь вы проводите в обществе совместно с другими людьми. У вас нет независимости даже от самих себя. Невозможно жить в одиночестве, самому по себе, без какой бы то ни было связи с социумом, с родственниками и другими людьми. Так как невозможно жить в абсолютной изоляции, наши жизни неизбежно наполняются связями с окружающими нас людьми. В данном контексте добровольцы Сева Дал, осознавая свой долг перед обществом, которому они обязаны своим существованием, должны помнить, что человеку дарована жизнь не для достижения персональных удобств, а для блага всего общества.(119)

Все наши радости и горести находятся в зависимости от общества. Если общество несчастливо, личность в нем никогда не сможет быть счастливой. Поэтому вы должны неустанно стремиться к благополучию и процветанию общества. (120)

Величие человека заключено в его возможности с помощью усилия разума уничтожить зло, затаившееся в самой глубине человека. Что же касается других животных, то, как бы ни пытались их тренировать и обучать, их основные инстинкты останутся на низком уровне, готовые всплыть на поверхность при первой же удобной возможности.(121)

Вы заслужили это рождение в облике человека благодаря добродетели ваших прошлых благодеяний. Это тело было даровано вам с тем, чтобы вы могли служить другим. А потому, вы должны предпринимать святые труды с тем, чтобы освятить данное нам тело.(122)

Годы жизни, отведенные человеку, очень коротки; мир, в котором он живет, очень велик; время простирается как до, так и после этого. И то, что должен здесь совершить маленький человек, должно быть сделано быстро, в том месте, которое для этого предназначено, в течение того времени, что ему отведено. Перед человеком поставлена очень значительная задача; именно для ее решения он и пришел в человеческом облике, обменяв все достижения, обретенные им во множестве прошлых жизней, на эту человеческую среду обитания. Эта задача заключается в том, чтобы проявить Божественность, которая изначально сокрыта в человеке, ни больше, ни меньше. Наиболее простой и приятный способ достижения этой цели - это служение человеку, совершаемое в духе жертвенности и преданности.(123)

Ваше стремление к совершению служения и ваш энтузиазм в процессе служения оберегают вас от зла. Бог является свидетелем. Бог не испытывает желания благословлять, Он лишен гнева, побуждающего наказывать. Ваше благословение или же кара являются результатом ваших собственных чувств и деяний. Это происходит в соответствии с тем, как вы думаете или ведете себя.(124)

Свой первый урок служения человек получает в кругу семьи. Отец, мать, братья и сестры - в этом небольшом тесном кругу, он должен научиться преданности и любви и подготовиться к более широкому служению, которое ему предстоит вне дома. Характер каждого члена семьи определяет мир и процветание этой семьи; характер каждой семьи является основным фактором, определяющим радость и счастье в сообществе. Прогресс нации основан на силе и счастье подобных сообществ, являющихся компонентами нации. Поэтому дух служения, жизненный энтузиазм, конструктивное мышление, чистота побуждений и бескорыстие абсолютно необходимы для достижения благосостояния как отдельной страны, так и всего мира.(125)

Что бы вы ни делали, где бы вы ни были, помните, что Я всегда с вами и в вас; это предохранит вас от тщеславия и ошибок. Это сделает ваше служение достойным тех людей, которым вы служите.(126) Посвятите эту жизнь служению другим людям, ибо они - видимые представители Бога, пребывающего и в вас. Я пришел для того, чтобы починить древнюю дорогу, что ведет человека к Богу. Станьте откровенным, искусным наблюдателем, инженером и работником и присоединяйтесь ко Мне. Веды, Упанишады и Сутры - это те дороги, которые Я указываю вам. Я пришел для того, чтобы найти их и возродить к жизни.(127)

Перейти на страницу:

Похожие книги

Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза
Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука